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日常生活

誠(chéng)信乃成功之道

更新時(shí)間:2018-03-19 12:33:32 來(lái)源：halede3.cn 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評(píng)論
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古往今來(lái)，凡成功之舉必伴隨著誠(chéng)信的努力，不講誠(chéng)信是難成其事的。商鞅變法就是一個(gè)有力的論證。商鞅擬好了一套新法，已得到秦王的同意，準(zhǔn)備實(shí)施之時(shí)先試著取信于民?！妒酚洝ど叹袀鳌纷詈髢啥斡洈⒘诉@件事：
“令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于國(guó)都市南門(mén)，募民有能徙至北門(mén)者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：'能徙者予五十金。'有一人徙之，輒予五十金，以明不期。卒下令?！?BR>這就是商君“立木為信”的故事，承諾的是能移木者獎(jiǎng)勵(lì)五十金，結(jié)果就兌現(xiàn)五十金。說(shuō)話算話，取信于民。在這個(gè)基礎(chǔ)上推出新法，得到國(guó)人的擁護(hù)，一舉成功。經(jīng)過(guò)變法，秦國(guó)驟變，“行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。”秦國(guó)成了當(dāng)時(shí)七國(guó)中最強(qiáng)盛的國(guó)家。
在現(xiàn)代社會(huì)中，有許多事光靠下命令、施壓力是不能湊效的，靠誠(chéng)信感動(dòng)卻往往獲得成功。
早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國(guó)人涉足，后來(lái)，許多日本人來(lái)這里觀光旅游，據(jù)說(shuō)這是源于一位少年的誠(chéng)信。
一天，幾位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃簧倌隇樗麄冑I(mǎi)啤酒，這位少年為之跑了三個(gè)多小時(shí)。
第二天，那個(gè)少年又自告奮勇地為他們買(mǎi)啤酒。這次攝影師們給了他很多錢(qián)，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒(méi)回來(lái)。于是，攝影師們議論紛紛都認(rèn)為那個(gè)少年把錢(qián)騙走了。第三天夜里，那少年卻敲開(kāi)了攝影師的門(mén)。原來(lái)，他在一個(gè)地方只購(gòu)得4瓶啤酒。于是，他又翻了一座山，趟過(guò)一條河才購(gòu)得另外6瓶，返回時(shí)摔壞了3瓶，他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師們交回零錢(qián)，在場(chǎng)的人無(wú)不動(dòng)容。這個(gè)故事使許多外國(guó)人深受感動(dòng)。后來(lái)，到這兒來(lái)的游客就越來(lái)越多了。
一位少年極平凡的誠(chéng)信之舉，帶來(lái)了一個(gè)國(guó)家旅游事業(yè)的紅火，可見(jiàn)誠(chéng)信的力量是無(wú)窮的?？鬃釉唬骸白怨沤杂兴?，人無(wú)信不立?！闭\(chéng)信就是人的脊梁骨，沒(méi)有它，人就無(wú)法自立于世。盧照齡詩(shī)云：“若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。”忠和信是人的基本素質(zhì)。試想，一個(gè)人不穿衣裳，他又有何臉面立世為人？做任何事都要誠(chéng)信為之，因?yàn)檎\(chéng)信就是一種力量，誠(chéng)信就預(yù)示著成功！誠(chéng)信與成功存在著必然性，那就是以誠(chéng)感人，取得共識(shí)，爭(zhēng)取力量獲得支持，贏得成功。李嘉誠(chéng)說(shuō)過(guò)：“你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)。”馮玉祥也說(shuō)過(guò)：“對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我，對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。”加強(qiáng)誠(chéng)信，是國(guó)家民族共同的事，每個(gè)公民都應(yīng)該講究誠(chéng)信。在校的青少年學(xué)生務(wù)必加強(qiáng)誠(chéng)信的修養(yǎng)。凡事都要從小抓起，“修合無(wú)人見(jiàn)，誠(chéng)信有天知”，客觀上自然會(huì)反映出來(lái)的，多一份誠(chéng)信就多一份勝利的希望，持久誠(chéng)信就會(huì)永遠(yuǎn)立于不敗之地，諸位切記。
... （作者系張家界市一中退休教師） 張家界旅游網(wǎng)

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