總體印象：
　　張家界是世界著名旅游勝地，《張家界歷史文化叢書(shū)》的編纂出版，無(wú)疑對(duì)張家界的旅游資源是一個(gè)極大的提升。一切自然遺產(chǎn)，如果沒(méi)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的支撐，只是一些沒(méi)有靈魂的山水；正是由于湘西的歌舞、湘西的民俗、湘西的傳說(shuō)等等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才使得物質(zhì)的山水充滿了靈性?！?a class="insidelink" target="_blank" title="張家界">張家界歷史文化叢書(shū)》的出現(xiàn)，將使這種靈性的光輝更為奪目，將使人們更加深入地了解張家界、熱愛(ài)張家界。
　　大庸陽(yáng)戲有著深邃的歷史淵源和廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，這是它能夠進(jìn)入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的根源。周志家先生是大庸陽(yáng)戲的著名演員，后來(lái)又從事編導(dǎo)工作，出于對(duì)陽(yáng)戲的熱愛(ài)，長(zhǎng)期以來(lái)，廣泛收集大庸陽(yáng)戲的資料，撰寫(xiě)了不少宣傳大庸陽(yáng)戲的好文章，成為了研究大庸陽(yáng)戲的知名學(xué)者?！洞笥龟?yáng)戲研究》的出版，是他長(zhǎng)期積累、探索、總結(jié)的結(jié)晶，值得慶賀。
　　《大庸陽(yáng)戲研究》較為系統(tǒng)地研究了陽(yáng)戲在大庸的起源、發(fā)展過(guò)程，發(fā)掘和征用了不少新的文獻(xiàn)資料和近期對(duì)儺戲、儺文化的研究成果，較為系統(tǒng)地展示了大庸陽(yáng)戲的歷史面目，使我們對(duì)大庸陽(yáng)戲又有了新的認(rèn)識(shí)。
　　戲曲聲腔和音樂(lè)是鑒別戲曲劇種的主要標(biāo)識(shí)，周志家先生熟悉和了解陽(yáng)戲音樂(lè)，此書(shū)從音樂(lè)的角度多方面分析了陽(yáng)戲的形成和發(fā)展。這種研究，正是其他研究者所力不從心的地方。周志家先生的貢獻(xiàn)首先在此。
　　儺戲是陽(yáng)戲之母，對(duì)儺戲與陽(yáng)戲之間關(guān)系的研究，是本書(shū)的另一大成果。本書(shū)通過(guò)對(duì)儺祭、儺戲音樂(lè)、器樂(lè)、唱本、表演形式與陽(yáng)戲的比較研究，使讀者對(duì)陽(yáng)戲的歷史面目有了更清晰的把握。
　　“天門山，古稱壺頭山、云夢(mèng)山、赤松山、玉屏山、崧梁山、梁山（‘梁山亦名天門’——見(jiàn)民國(guó)版《辭源》第377頁(yè)）、橋山，苗語(yǔ)叫召嵩召梁、仁大霸。陽(yáng)戲《寧哥烤酒》的寧哥，多次強(qiáng)調(diào)大庸陽(yáng)戲就是“俺這兒的陽(yáng)戲”，由此斷定，陽(yáng)戲的正宮調(diào)，實(shí)際上就是大庸調(diào)、天門調(diào)、崧梁調(diào)、梁山調(diào)、橋山調(diào)。特別是陽(yáng)戲唱腔的尾部拖腔，喻為‘金線吊葫蘆’，這對(duì)于開(kāi)門見(jiàn)山的大庸人來(lái)說(shuō)，形容得太絕妙了。高高天門洞的上方東面是玉壺峰（即壺頭山），看上去更像一個(gè)裝酒的白色玉壺，‘望之苕亭，有似香爐’，相傳是仙女麻姑給西王母祝壽敬酒遺留在這里，專供人欣賞的。高潔白亮的玉壺，周圍時(shí)常云霧纏繞，吐翠吞青，猶如天宮用金線吊著的葫蘆。壺、葫同音，壺、葫相像。天門山這種美不勝收、絕妙好看的景觀，的確太神奇了。大庸人把好聽(tīng)的陽(yáng)戲唱腔贊美為金線吊葫蘆，自然就在情理之中了。激揚(yáng)高亢、婉轉(zhuǎn)如鶯的金線吊葫蘆唱腔，在全國(guó)的戲曲中也是少見(jiàn)的，故而被專家譽(yù)為‘三湘一絕、五溪奇葩’。這就好比安徽的黃梅戲一樣，原來(lái)說(shuō)出自湖北黃梅縣，現(xiàn)如今考證，安慶有個(gè)黃梅山，黃梅戲的黃梅調(diào)就是出自安慶的黃梅山。種種跡象表明，大庸陽(yáng)戲的正宮調(diào)（梁山調(diào)）、金線吊葫蘆就出自在大庸的天門山（梁山）。印證了那句‘一方山水養(yǎng)一方人，一方山水孕育一方戲’的道理。”這段文字精辟地論證了陽(yáng)戲的正宮調(diào)（梁山調(diào)）就出自大庸天門山。
　　本書(shū)把對(duì)陽(yáng)戲的研究擴(kuò)展到了它的生存環(huán)境和歷史背景上來(lái)考察，拓展了研究的思路。古戲臺(tái)的實(shí)證，古典籍的援引，草根文化的映襯，使陽(yáng)戲研究進(jìn)入了一個(gè)新的、開(kāi)闊的視野；為今后大庸陽(yáng)戲的研究走出了很好的第一步。
　　書(shū)稿文字清新，文理通俗，讓一般讀者也能進(jìn)入陽(yáng)戲研究之門；書(shū)中附錄的文獻(xiàn)和劇本，給后來(lái)的研究者提供了新的資料。這本純學(xué)術(shù)之作，也能雅俗共賞，值得肯定。
（作者系國(guó)家一級(jí)編劇、湖南省藝術(shù)研究所研究員、湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作評(píng)審委員會(huì)委員）