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巴人是不是土家族祖先？

更新時(shí)間:2018-03-19 13:50:15 來(lái)源：halede3.cn 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評(píng)論
張家界旅游網(wǎng) 公眾微信號(hào) 關(guān)于土家族的起源，眾說(shuō)紛紜。有人說(shuō)，古代巴人是土家族的祖先。這種說(shuō)法，有沒(méi)有依據(jù)呢？
人類學(xué)家把“完全形成的人”分為早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人四個(gè)進(jìn)化階段。1956年，湖北省長(zhǎng)陽(yáng)縣大堰鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)1件左側(cè)上頜骨連同2枚牙齒和1顆左下前臼牙齒的人類化石。舊石器時(shí)代中期的“長(zhǎng)陽(yáng)人”屬于早期智人，距今約20萬(wàn)年。鄂西南和渝東南的新石器時(shí)代文化，考古學(xué)稱之為“早期巴文化”。
從新石器時(shí)代到春秋末期，“早期巴文化”在武陵山區(qū)演變達(dá)三千多年之久?！鞍汀笔且粋€(gè)內(nèi)涵和外延十分復(fù)雜的概念。巴地以渝東南、鄂西南為中心，南至黔東北、湘西北。所以，繁衍生息在武陵山區(qū)的各個(gè)民族被古籍稱為“巴”，由此派生出巴人、巴國(guó)、巴文化等概念?！鞍汀边@個(gè)名稱包含巴地、巴人、巴國(guó)、巴文化等多層次的內(nèi)涵，是一個(gè)復(fù)合性概念?！鞍蛧?guó)”是先秦時(shí)期位于四川盆地東部的一個(gè)諸侯國(guó)，亡于戰(zhàn)國(guó)秦惠王時(shí)期?！鞍臀幕笔前蛧?guó)王族和巴地各民族共同創(chuàng)造的全部物質(zhì)文化、精神文化的總和?！鞍臀幕笔且环N地域文化，與楚文化、蜀文化并駕齊驅(qū)，但又互相滲透，故有“巴楚文化”和“巴蜀文化”之稱。
“巴族”是中南地區(qū)的古代民族。四川省民族研究所研究員李紹明認(rèn)為，廣義的巴人包括“濮、賨、苴、共、奴、獽、夷、蜑之蠻”，狹義的巴人只指巴國(guó)王族。巴人最早出現(xiàn)在夏商時(shí)期。先秦古籍《山海經(jīng)》說(shuō)：“西南有巴國(guó)，太皞生咸鳥(niǎo)，咸鳥(niǎo)生乘厘，乘厘生后照，后照是始為巴人。”巴人發(fā)祥地在武落鐘離山（在今湖北省長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣），西漢劉向的《世本》是持巴人起源于鄂西南最早的歷史文獻(xiàn)。
鄧少琴、童恩正等專家堅(jiān)持巴人源自廩君的觀點(diǎn)。董其祥在《巴史新考》認(rèn)為賨、蜑、獽等人曾與巴人共處于渝東南，是巴族組成部分?！妒辣揪砣罚骸皬[君之先，故出巫誕。巴郡南郡蠻，本有五姓：巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、鄭氏，皆出于武落鐘離山。其山有赤、黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴。”夏代初年，巴人向西遷徙。晉代常璩的《華陽(yáng)國(guó)志》載：“禹會(huì)諸侯于會(huì)稽，執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)，巴、蜀與焉。”殷墟甲骨文也有“巴方”記載。商代后期，武丁和婦好率兵征伐巴方，巴人定都于枳（在今重慶市涪陵區(qū)）后，部分巴人發(fā)展成為善于射殺白虎的“板楯蠻”。
公元前11世紀(jì)，巴人參加武王伐紂戰(zhàn)爭(zhēng)?！度A陽(yáng)國(guó)志》記載：“周武王伐紂，實(shí)得巴、蜀之師?！薄蹲髠鳌芬噍d：“武王克商，巴、濮、楚、鄧，吾（周）南土也。”周武王滅商后，封其宗族姬姓于巴地，建立奴隸制巴子國(guó)。巴族支系眾多，據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》載：“武王既克殷，以其宗姬封于巴，爵之以子……其屬有濮、賨、苴、共、奴、獽、夷、蜑之蠻?！贝呵锍跗谥翍?zhàn)國(guó)早期，巴人溯清江，沿溇水及澧水流入澧水流域，澧水流域巴人遂成土家源頭之一。1986年，鶴峰縣太平鄉(xiāng)姜家坡出土了戰(zhàn)國(guó)巴人青銅樂(lè)器編鐘。戰(zhàn)國(guó)中期，巴國(guó)南抵楚國(guó)黔中郡。公元前316年，秦惠文王派遣司馬錯(cuò)率兵消滅巴國(guó)以后，設(shè)置“巴郡”。巴人向四處逃散，又有部分巴人遷入澧水流域。澧水流域土家族來(lái)源于秦滅巴后定居在武陵山區(qū)的巴人。唐代梁載言在《十道志》中說(shuō)：“楚（秦）子滅巴，巴子兄弟五人流入黔中。漢有天下，名曰酉、辰、巫、武、沅等五溪，名為一溪之長(zhǎng)，故號(hào)五溪[蠻]?！碧拼亷煿抛ⅰ稘h書(shū)》時(shí)說(shuō)：“黔中，今黔州是其地，本巴人(地)也?！彼未_泌在《路史》中說(shuō)：“巴滅，巴子五季流于黔而君之。”《三國(guó)志》載：“武陵蠻夷反亂，攻守城邑，乃以（黃）蓋領(lǐng)太守……自春訖夏，寇亂盡平，諸幽邃巴、醴、由、誕（蜑）邑侯君長(zhǎng)皆改操易節(jié)，奉禮請(qǐng)見(jiàn)，郡境遂清?！碧拼庞釉凇锻ǖ洹分邪选鞍鍢J蠻”特征歸納為“巴人呼賦為賨”及“巴渝舞”。宋代樂(lè)史在《太平寰宇記》中把澧水流域土家先民稱為“板楯蠻”，并且突出巴人后裔田姓土家先民活動(dòng)，如“板楯蠻……宋元嘉中，天門(mén)溇中令（在今慈利縣三官寺土家族鄉(xiāng)）宋矯之徭役過(guò)重，民不堪命，蠻酋田向求等為寇，破溇中?！笨梢?jiàn)，《通典》和《太平寰宇記》都把巴人分為“廩君蠻”和“板楯蠻”兩大支系，把土家地區(qū)北部巴人稱為“廩君蠻”，把土家地區(qū)南部巴人稱為“板楯蠻”。
彭英明教授在《試論湘鄂西土家族“同源異支”》一文中指出：鄂西南土家族是巴人“廩君蠻”后裔，湘西北土家族來(lái)源于巴人“板楯蠻”?！百z”是秦漢時(shí)期湘西北、渝東南少數(shù)民族交納的賦稅名稱，交的錢幣叫賨錢，交的布匹叫賨布，巴人因稱賦為賨而被稱為“賨人”。又因打仗時(shí)以木板作“盾”而又被稱為“板楯蠻”。唐代《通典》說(shuō)：“巴人呼賦為賨，謂之賨人焉，代號(hào)為板楯蠻?！眱蓾h時(shí)期，澧水流域土家先民交納賨布，如明《隆慶岳州府志》載：“漢，零陽(yáng)縣（今慈利縣），歲輸賨布，大人一匹，小口二丈?！卑腿算~器多虎鈕、手心紋、花蒂紋等，具有明顯的巴文化特征。
自古以來(lái)，澧水流域出土巴人制造和使用的銅制樂(lè)器虎鈕錞于30多件。早在宋代，史學(xué)家洪邁在《容齋續(xù)筆》中說(shuō)：“淳熙十四年（1187年），澧州慈利縣周赧王墓旁五里山摧，蓋古冢也。其中藏器物甚多。予甥余玠宰是邑，得一錞?！鼻宕?a class="insidelink" href="http://halede3.cn/cityinfo/15580531721.html" title="永定區(qū)">永定縣志》記載永定縣城觀音橋聶氏、王氏及楚氏家藏虎鈕錞于。永定區(qū)興隆鄉(xiāng)等地先后出土巴人虎鈕錞于5件。慈利縣蔣家坪長(zhǎng)建村出土戰(zhàn)國(guó)時(shí)期虎鈕錞于1件。慈利縣城官地黃牛崗戰(zhàn)國(guó)墓出土了巴人銅鐸1件。桑植縣出土虎鈕錞于3件和巴人柳葉形銅劍1件。鶴峰縣容美鎮(zhèn)雞公洞出土春秋時(shí)期虎鈕錞于2件。鶴峰縣鐵爐鄉(xiāng)出土戰(zhàn)國(guó)時(shí)期巴人兵器空首銅鋮1件。石門(mén)縣出土了巴人柳葉形銅劍3件?，F(xiàn)在，澧水流域土家族人的擺手舞、趕白虎以及重祠祀等風(fēng)俗都與巴人支系“板楯蠻”有承襲關(guān)系。土家族人認(rèn)為祖先是“打虎匠”，視白虎為“惡神”，認(rèn)為“白虎當(dāng)堂坐，無(wú)災(zāi)必有禍”。因而過(guò)年時(shí)，門(mén)前掛燈以示驅(qū)趕“白虎”?？梢?jiàn)，古代巴人是澧水流域土家先民之一。
新中國(guó)建立后，開(kāi)展了民族識(shí)別工作。根據(jù)潘光旦著作《湘西北的“土家”與古代的巴人》提出的“巴人說(shuō)”，中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部于1957年1月3日發(fā)出統(tǒng)發(fā)電570號(hào)電文《關(guān)于確定“土家族”民族成分問(wèn)題》，正式認(rèn)定“土家族”為單一的少數(shù)民族。國(guó)家民委發(fā)了民政字[1982]第240號(hào)文件《湘鄂川黔四省邊境鄰近地區(qū)部分群眾恢復(fù)土家族成分工作座談會(huì)紀(jì)要》以后，澧水流域各縣黨政領(lǐng)導(dǎo)參照土家歷史、民族特點(diǎn)和民族意識(shí)，推介了一大批民族研究成果，恢復(fù)了１５０多萬(wàn)人的土家族成分?！耳Q峰縣民族志》提出：“鶴峰土家族主要是古代巴人的后裔。鶴峰是古代巴人的重要活動(dòng)地區(qū)。鶴峰是古代巴人進(jìn)入湘西地區(qū)的一條重要通道?！薄?a class="insidelink" href="http://halede3.cn/cityinfo/17202231731.html" title="桑植縣">桑植少數(shù)民族》一書(shū)中指出：桑植縣大部分地域是巴人活動(dòng)地區(qū)，土家族是巴人的后裔?！?a class="insidelink" href="http://halede3.cn/scenic/zjjjq/1054124731.html" target="_blank" title="張家界大庸府城">大庸縣志》載：古代巴人曾在大庸縣境繁衍，向、覃、田等姓土家首領(lǐng)均屬巴人后裔，與古代巴人相氏、瞫氏、鄭氏確有歷史淵源關(guān)系。岳麓書(shū)社出版的《慈利縣土家族史料匯編》一書(shū)明確提出：“慈利縣土家族是以巴人為主體融合其他民族形成的。”石門(mén)縣土家族學(xué)者寫(xiě)的《湘北土家族探秘》一書(shū)認(rèn)為：“居住在澧水流域的湘北土家族……屬古代巴人的后裔?！睋?jù)《常德地區(qū)志文物志》載：“巴族圖騰為虎，虎鈕錞于為古代巴人樂(lè)器。石門(mén)縣發(fā)現(xiàn)虎鈕錞于20件，反映巴族歷史文化特征?！?
　　土家族研究專家田荊貴把歷史文獻(xiàn)同土家族現(xiàn)實(shí)情況相對(duì)照，發(fā)現(xiàn)土家族主流與古代“賨人”有歷史淵源關(guān)系，并且發(fā)表《古代賨人與現(xiàn)今土家族的共同之處》。該文從土家族的自稱、語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣等方面論述土家族與古代“賨人”相似之處。田荊貴在《土家人和土家語(yǔ)》一書(shū)中又提出：“賨人為土家族的主源……土家族是古代‘賨人’的后裔?！币?yàn)榘腿税ㄙz人，所以賨人說(shuō)與巴人說(shuō)相似。
（本版圖片為巴人留下的珍貴文物，分別是：虎鈕錞于、雙耳銅鍪、巴國(guó)玉璽）. 張家界旅游網(wǎng)

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