康雍乾

更新時(shí)間:2018-03-19 12:37:59 來(lái)源：halede3.cn 編輯：本站編輯　已被瀏覽次查看評(píng)論

康熙皇帝曾經(jīng)有道圣旨頒行天下，類(lèi)同教諭臣民的鄉(xiāng)規(guī)民約，簡(jiǎn)單扼要，一百一十二個(gè)字，叫做《圣諭十六條》。每逢月吉，各地官員必須集合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳、學(xué)子、黎民等宣講康熙這些語(yǔ)錄?？滴跤鶚O六十一年，幾無(wú)中斷。據(jù)說(shuō)康熙年間，天下歸心，乾坤朗朗，康熙《圣諭十六條》功莫大矣。
雍正臨朝，宣講康熙語(yǔ)錄的聲勢(shì)就更是浩大了。雍正不孝不悌有史可征，但他必須堂而皇之把康熙放在神龕上供著?？滴跤凶尤迦?，他們?cè)诟富蜀{崩之前過(guò)的日子可謂血雨腥風(fēng)?；首觽儻偟寞偘d，關(guān)的關(guān)押，為著立儲(chǔ)之事，不知掉了多少腦袋?？滴醯搅送砟?，幾乎聽(tīng)不得大臣們提及儲(chǔ)君之事，誰(shuí)膽敢說(shuō)到立太子，重則殺頭，輕者罷官?？滴跛ダ现H，十四阿哥胤礽題軍功最大，授撫遠(yuǎn)大將軍，世人多以為他會(huì)承繼大統(tǒng)。沒(méi)想到，康熙看中的偏偏是皇四子胤禛。胤禛不僅沒(méi)什么功業(yè)，甚至還有些蹈高臨虛的恣態(tài)，多年同世外之人相與為伍，談佛論道?；首觽儬?zhēng)來(lái)斗去，幾乎忽略了還有個(gè)四阿哥會(huì)同他們爭(zhēng)天下。可是，正是這位看上去與世無(wú)爭(zhēng)的四阿哥最后做了皇帝。
四阿哥做皇帝，憑的僅僅是康熙一句話?？滴趿荒晔履橙樟璩?，帝召眾皇子并親近大臣到榻前，諭曰：“皇四子胤禛人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統(tǒng)，著繼朕登基，即皇帝位！”此時(shí)，軍功赫赫的十四阿哥卻在西藏平叛。中國(guó)人認(rèn)皇帝，講究的是正統(tǒng)。雍正承父皇之位，正統(tǒng)自是無(wú)疑。反對(duì)正統(tǒng)，大逆之罪。十四阿哥心里暗自不服，卻也只好打落門(mén)牙往肚里吞。他奉召回京，還得問(wèn)清楚先去吊唁先皇，還是先去恭賀新皇。其他的阿哥們自然更是無(wú)話可說(shuō)。野史記載，雍正還把自己的兩個(gè)親弟弟八阿哥、九阿哥改了名，一曰阿其那，一曰塞思黑，意思是滿語(yǔ)的豬和狗。用意在于震攝別的阿哥們。野史不見(jiàn)得可信，但雍正之酷，史家早有公論。
高明的皇帝都知道，光是大開(kāi)殺戒不足以治天下。有清一代，推崇“敬天法祖”。雍正正好利用這條祖宗傳下來(lái)的老規(guī)矩，號(hào)稱(chēng)“以圣祖之心為心，以圣祖之政為政”，把康熙的《圣諭十六條》詳加闡發(fā)，竟成洋洋萬(wàn)言，重新頒行，勒石天下。這就是所謂《圣諭廣訓(xùn)》。于是，各地隨處可見(jiàn)刻有雍正《圣諭廣訓(xùn)》的龍碑。各地官員又得在每月吉日召集百姓宣講圣諭，累年不輟。但是，如果說(shuō)康熙那十?dāng)?shù)條圣旨言簡(jiǎn)意賅，那么雍正的闡述則是王媽媽的裹腳布?？上в赫韲?guó)之日太短，在金鑾殿上只坐了十三載，壽年不過(guò)五十七歲。假如他真如乃父，坐朝六十一年，終有一天會(huì)偷梁換柱，不用再拿康熙去嚇唬人。
雍正短命，便宜了乾隆。乾隆覺(jué)得讓全國(guó)官民年年月月讀那雍正的洋洋萬(wàn)言，太繁瑣了，而且多年下來(lái)，早已流于形式，有名無(wú)實(shí)了。于是，著令廢止。至此，延續(xù)了差不多七十多年的學(xué)習(xí)皇帝圣旨運(yùn)動(dòng)宣告結(jié)束。但是，雍正同乾隆，做法不同，目的卻是相同的?？滴跄軌虮环Q(chēng)為“圣”祖，其神圣之處是不可動(dòng)搖的，雍正只有借其光芒方能照耀天下；而雍正終究未能至圣，只被稱(chēng)作“世”宗，平淡地承繼一“世”而已，乾隆改改他的做法，反而又顯得高明了。于是乾隆廟號(hào)便有個(gè)“高”字，叫高宗。我如此解釋皇帝廟號(hào)，嚴(yán)肅的史學(xué)家們肯定會(huì)笑話我了。笑他們的吧。

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