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日常生活

浮世與浮想

更新時(shí)間:2018-03-19 12:40:23 來(lái)源：halede3.cn 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評(píng)論
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　　我曾說(shuō)過(guò)我無(wú)法優(yōu)雅。生在上世紀(jì)六十年代的亂世，于饑餓貧困中長(zhǎng)大，青年時(shí)代又頗有點(diǎn)濟(jì)世匡民的想法，雖屢屢受挫，也慢慢認(rèn)識(shí)到自己的確虛妄可笑，但心里最關(guān)注的仍然是現(xiàn)實(shí)，有時(shí)不免瞋目發(fā)指，那時(shí)我就更加優(yōu)雅不起來(lái)了。
　　我卻很向往清明平和的境界。我以為優(yōu)雅是一種外在的姿態(tài)風(fēng)度，可以由環(huán)境熏陶和后天訓(xùn)練而得，無(wú)關(guān)乎內(nèi)在靈魂。戈培爾下達(dá)殺人命令時(shí)正優(yōu)雅地欣賞著巴赫的音樂(lè)。而清明平和則是一種理性智慧的人生態(tài)度。這種境界頗有禪意，說(shuō)到底就是能放棄，在滾滾紅塵中毅然抽身而退。這幾天我讀夏目漱石的散文隨筆集《夢(mèng)十夜》，從他病中所作的雜感《浮想錄》，領(lǐng)略到的也是這個(gè)意思。
　　夏目漱石曾是極端憤世嫉俗的作家。他的長(zhǎng)篇處女作小說(shuō)《我是貓》對(duì)人世的病態(tài)丑惡極盡諷刺，筆調(diào)辛辣，真叫“貓眼看人低”。他本名夏目金之助，筆名漱石，取《晉書(shū)》中孫楚“漱石枕流”之語(yǔ)。這本是很清雅的，他的性格卻陰郁，憤懣，神經(jīng)質(zhì)。年逾不惑之后，他得一場(chǎng)大病，從此一改往日性情，慢慢變得平和清明起來(lái)，這倒有點(diǎn)符合“漱石”的本意了?！陡∠脘洝菲鋵?shí)就是病中日記。他這樣說(shuō)到在病中寫(xiě)俳句和漢詩(shī)時(shí)的心境：
　　“我平日迫于事務(wù)，連簡(jiǎn)便的俳句都不作，至于漢詩(shī)，因?yàn)樘珶╇y，就更無(wú)從著手了。惟有像這般遠(yuǎn)遠(yuǎn)地打量著現(xiàn)實(shí)世界，杳渺的心底不見(jiàn)半點(diǎn)滓礙時(shí)，俳句才會(huì)自然而然地涌出，詩(shī)也乘興以種種形式浮現(xiàn)。這樣，回顧起來(lái)，那段日子實(shí)在是我平生最為幸福的一段時(shí)期。”
　　夏目漱石的俳句和漢詩(shī)寫(xiě)得怎樣我無(wú)從評(píng)價(jià)，因?yàn)槲矣谶@實(shí)在是外行。我所能領(lǐng)悟到的卻是他病中所寫(xiě)那些俳句和漢詩(shī)中蘊(yùn)含的意境。像“諦聽(tīng)蟋蟀聲，想來(lái)已數(shù)夜”，“日日山中事，朝朝見(jiàn)碧山”，“佇聽(tīng)風(fēng)聲驟，落葉孰先凋”這樣的詩(shī)句，便只有一個(gè)“靜”字在里頭。這樣的浮世，人能夠真正靜下來(lái)實(shí)在談何容易，風(fēng)鳴蟲(chóng)唱也許聲聲在耳，心里卻聽(tīng)不見(jiàn)。他的另一首詩(shī)“秋風(fēng)鳴萬(wàn)木，山雨撼高樓。病骨棱如劍，一燈青欲愁”我很喜歡。錢(qián)穆曾論王維詩(shī)“雨中山果落，燈下草蟲(chóng)鳴”兩句，稱(chēng)此中有詩(shī)情畫(huà)意，深入禪理者，是作者的冥心妙悟，達(dá)于無(wú)我而有我的化境。夏目漱石這首詩(shī)卻是物我各各分明，又各各相安。外面世界自然風(fēng)稠雨驟，我也是病骨嶙峋，但內(nèi)心并無(wú)焦慮恐懼抱怨。此時(shí)青燈之下那種愁，是一種淡淡的，清如水的愁。所謂平和清明的人生態(tài)度，其實(shí)就是一種“燈下青欲愁”的態(tài)度吧。
　　人生的得失真不知該怎樣定論。夏目漱石的大病何嘗不是上天送給他的禮物。上天使他在病中解脫了一直糾纏著他精神心靈的痛苦，離開(kāi)浮世的掙扎奮斗，以放棄而獲得內(nèi)心的清明平和，身心俱清。我以前想，青壯年言放棄，不是矯情，就是未老先衰。只有老人才能如此，才應(yīng)該如此，才有權(quán)力如此。而今我正當(dāng)壯年，倒頗羨慕起這種境界了。雖不能至，心向往之。
　　然而作為批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家的夏目漱石，我又不知他這種平和清明的態(tài)度，是幸還是不幸了。
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