在湖南省內(nèi)有14個地州市，其中有13個地級市再加上一個湘西土家族苗族自治州，而張家界市是其中面積最小人口最少成立時間最晚的一個。張家界市轄兩區(qū)兩縣，總面積9653平方公里，總?cè)丝诩s170萬其中市區(qū)人口不足20萬，正式成立于1994年4月4日。它位于湖南省西北部，也就是我們通常說的湘西大范圍內(nèi)，位置在云貴高原隆起與洞庭湖沉降區(qū)結(jié)合部，東接湖南常德的石門縣桃源縣，南至湖南懷化的沅陵縣，西鄰湘西自治州的龍山縣，北抵湖北省的恩施土家族自治州。張家界歷史悠久,早在四千五百多年前就已有人類活動.不過,由于自然條件惡劣,在古代,張家界被稱為 “九洲之外,圣人聽其自然”的“南蠻荒蕪”之地,其名稱也幾度更改,先后有大庸所,大庸衛(wèi),永定衛(wèi),大庸縣,直到85年才有大庸市之名,也就是我們現(xiàn)在的張家界市.

    目前我們位于張家界市兩區(qū)之一的永定區(qū)，永定區(qū)是張家界市的主要市區(qū)，張家界市的一些市政機關(guān)及主要的商業(yè)中心都集中在永定區(qū)。湖南省有很多別稱,湘,瀟湘,毛主席的詩詞里面也有"芙蓉國里盡朝暉",也有芙蓉國的雅稱,另外還有一種別稱叫"三湘四水",三湘指的瀟湘蒸湘漓湘,指的湘江流經(jīng)過程中的三個不同的地段,四水指的湖南省境內(nèi)四條比較大水系湘資沅澧.其中的澧水河就在湘西,它發(fā)源于桑植縣的八大公山原始森林內(nèi),幾經(jīng)曲折最后流入洞庭湖.大家現(xiàn)在看到的穿城而過的河流就是澧水河,它是我們張家界的母親河.在偉大的愛國主義詩人屈原的詩詞<<湘夫人>>中就有詩句"沅有芷兮澧有蘭",其中的"澧"就是說是我們看到的這條河流,在它的上流,有一段河道風景秀美,滿岸遍生茅草,得名茅巖河,是全國知名的漂流線路.我們現(xiàn)在前往的方向是張家界市武陵源區(qū)，那邊在八十年代以前基本上是不毛之地，只有少量的山民住在那邊刀耕火種的生活，隨著八十年代初期張家界景區(qū)的對外開放才慢慢發(fā)展起來，并且形成了張家界的一個區(qū)?，F(xiàn)在主要是以旅游風景點為主，我們接下來的X天時間都在那邊。

    張家界的兩縣，慈利縣和桑植縣。如果團里面有熟悉民國時期歷史的朋友就知道，那個時候出了一位號稱“中華第一保鏢”的人物，青少年時期留學日本打遍東瀛無敵手，歸國以后以曾經(jīng)擔任過孫中山先生的貼身保鏢，有沒有朋友知道是誰呀？對，杜心伍！杜心伍先生在早期是個亦正亦邪的人物，一方面他幫助孫中山黃興等的革命活動，一方面他又曾經(jīng)是上海有名的黑社會組織青紅幫的幾個元老之一，輩份極高。蔣介石早年也曾加入青紅幫，不過，只屬于杜心伍先生徒孫輩的人物。杜心伍先生就是慈利江埡鎮(zhèn)人，據(jù)傳，江埡的龍王洞就是杜心伍少年時期習武練藝的地方。慈利縣山青水秀，基本以山地為主，沒有什么工礦業(yè)，環(huán)境質(zhì)量非常之高。煙民們都知道，湖南有個叫芙蓉王的香煙品牌，很多人都喜歡抽，是一個年產(chǎn)值近100億的大企業(yè)。那么這么多的香煙需要的煙絲哪里來的呢？主要產(chǎn)地就集中在湘西，其中慈利環(huán)境質(zhì)量高也有大面積的種植，被稱為“第一生產(chǎn)車間”。細心的朋友進入張家界市后就會發(fā)現(xiàn)張家界很多賣土特產(chǎn)品的地方都打有“張家界一絕杜仲茶”的廣告。杜仲是一種珍貴的中草藥材，全國集中生產(chǎn)地主要是在湘鄂云貴川，其中在張家界的慈利縣種植面積達40萬畝，是全國最大的杜仲林基地縣。1995年3月26日，***同志途經(jīng)張家界慈利縣在慈利縣政府賓館用中餐，桌上的茅臺酒酒鬼酒沒開，倒是喝了一點杜仲酒，還說了句“杜仲酒，蠻好喝嘛！”從此就作為廣告語在用。大家往自己左手邊這個路口看一下,這邊就是通往桑植縣的張桑公路入口.桑植縣由種植桑樹養(yǎng)蠶而得名，它是一個既令張家界人驕傲又令張家界人臉紅的地方，說它令張家界人驕傲說因為十大元帥之一曾經(jīng)兩把菜刀鬧革命的賀龍元帥出在這里，說它令張家界人臉紅，是因為直到今天它仍舊是一個國家級的貧困縣，每年中央要撥款3000萬才能維持整個縣的財政需要。在我們湘西流傳著很多好聽的民歌，其中桑植縣更是被譽為“湖南的民歌之鄉(xiāng)”。2003年11月23日，湘妹子宋祖英在維也納金色大廳開個人演唱會的時候，就唱了一首典型的桑植民歌《馬桑樹兒搭燈臺》，其中馬桑樹是一種藤本植物，燈臺樹則是一種高大的樹木，搭就是纏繞的意思，象征著阿哥阿妹情意纏綿。

    我們光說不練是假把式，下面陳導(dǎo)就獻上這首山歌，一則是為對大家的遠到而來表示誠摯的歡迎，二則也是為了讓大家更近距離的親近湘西。

（唱歌）

    剛才跟大家介紹張家界的地理位置的時候我們就說到了張家界是處在大湘西的范疇之內(nèi)，說到湘西，可能大多數(shù)人的第一印象就是湘西土匪多，其次呢，大家想到的可能不是湘西的山水之美，因為央央中華地大物博，奇山異水，多不勝數(shù)，據(jù)陳導(dǎo)所知在各位的家鄉(xiāng)XX就有XX是一個美不勝收的地方，其實湘西這個地方是以豐富多彩的地方民族特色和神奇瑰麗的巫儺文化而聞名于世。就拿張家界來說吧，它就具有顯而易見的湘西特色。

    我們剛才講到張家界有一百六十多萬人口，這一百六十多萬人口有一個十分顯著的特點，就是少數(shù)民族所占的比例非常之大，占到百分之七十三點多，包括有土家族白族苗族維吾爾族等在內(nèi)的二十多個少數(shù)民族。相反的，漢族人口在這邊所占不多，只有三十多萬人。我們團里面的各位團友都跟小陳一樣，是漢族的吧，到了張家界以后您就可以自稱為少數(shù)民族了。因為這邊漢族人口是少數(shù)，少數(shù)民族才是多數(shù)。

    在眾多的少數(shù)民族中，其中土家族是當?shù)厝藬?shù)最多的民族，在全市一百六十多萬人口中，他們占了接近于一百萬，是張家界市的主體民族。土家族在全國總?cè)丝诩s八百來萬，主要集中在湖北湖南貴州四川幾省交界處。張家界這一支據(jù)說是秦以后定居在湘鄂川黔交界的巴人后裔，因戰(zhàn)爭流離輾轉(zhuǎn)到張家界并且落地生根繁衍生息開來。他們自稱為“畢茲卡”，意思是當?shù)厝?。在古代，勤勞勇敢的土家族人世代居住在山林野地，文化開化程度極其有限，因而沒有屬于自己的文字，但長期穩(wěn)固的生活環(huán)境下他們卻形成了自己專屬的語言，一代代口口相傳，傳承了下來。大家在這邊會發(fā)現(xiàn)很多冠以“畢茲卡”名稱的酒店餐館攤點，老板就是土家族人。隨著社會的進步，與外界交往的頻繁，年輕一代的張家界人會土家語的已經(jīng)不多了，只有僻遠落后的山村里面一些老人還保留著這種習慣。

    陳導(dǎo)知道一點點，可以教大家一些簡單的語句，大家要不要學?。恳獙W的左手拍右手，不要學的右手拍左手。掌聲不夠熱烈，陳導(dǎo)就想不起來。（笑）

    首先教大家怎么樣跟土家人打招呼：“呢/岔” 是“你好”的意思，早上問好可以跟人說“早古爹/岔”，意思就是早上好。明天大家起來相互碰面的時候就可以用土家語來問候早安了。當然，如果我們團里面的阿哥在張家界對哪個心靈手巧的湘西土家妹子瞧上了眼需要表白的話，還可以說“厄阿泥阿蚩”，意思是我愛你。哎呀，如果你運氣足夠好，能夠贏得美人心抱得美人歸的話，那么恭喜你，你娶了“里/泥嘎”回家了。

    大家猜一猜“里/泥嘎”是什么意思？（引導(dǎo)客人參與，活躍車內(nèi)氣氛）“里/泥嘎”的意思是“母老虎”，剛才陳導(dǎo)話只說了一半，我們湘西的土家小阿妹除了心靈手巧外還牙尖嘴利。

    剛才陳導(dǎo)說的，還只是土家族這個民族在語言方面的與眾同不同，還不足以說明當?shù)孛褡逄厣S富多彩。其實，與其它民族相比較，土家族還在稱呼節(jié)日婚嫁三方面有著自己的特色有著濃郁的湘西風格。

    有些朋友可能注意到了，剛才我稱呼團里面的男士為“阿哥”，這就是一種典型的湘西叫法，男的叫“阿哥”，女的叫“阿妹”，年齡比你大的則稱為“阿姐”。如果是湘西當?shù)厝?，他們叫得還要親切膩人一些，“哥厄~”“妹厄~”后面的音節(jié)拖得很長，尤其是在一些山歌里面表現(xiàn)得更加情意纏綿。我們在晚上的民俗演出中可以看到這種語言方面的湘西韻味。男士在當?shù)剡€有另外一種稱呼方法，稱為某某郎。姓什么，在前面加上姓氏就可以了。如果姓羅，稱呼為羅郎，如果姓李，稱呼為李郎。不知道我們團里面有沒有姓唐和姓張的阿哥，如果有的話，可以稱呼為唐郎或者張郎。（笑）有的話，也不要緊，我們?nèi)豚l(xiāng)隨俗，這個稱呼在這X天以內(nèi)可以保留下來，過了這幾天等大家回XX后，我可就管不著了。

    車里面好象剛才有朋友在嘀咕，姓色的是不是應(yīng)該叫色狼？！唐郎張郎不要緊，有色狼麻煩可就大了。不是陳導(dǎo)麻煩，是色狼同志麻煩。據(jù)湘西老輩人講，在以前的湘西捉到色狼是要關(guān)到竹籠子里面丟到澧水河最深的地方去的，那叫浸豬籠。（笑）

    土家族第二個特別之處在于它有兩個節(jié)日跟漢族不一樣。第一個節(jié)日是過年。

    土家族人過年，稱為“趕年”。什么叫趕年？顧名思義，趕年，就是急急忙忙過年，趕著日子過年,趕在漢族過年的前一天過年。漢族臘月三十過年，土家族就在二十九過年。漢族在二十九，土家族就在二十八過年，反正要比你漢族提前一天過年?？赡苡行┡笥严氩煌?，為什么土家族一個小小的民族，過年都要壓著漢族過，是不是歷史上土漢民族之間有什么深仇大恨呀？如果這樣想，你就大錯特錯了。

    關(guān)于“趕年”的來歷，土家族民間流傳著許多膾炙人口的傳說。這些傳說可能故事有別或情節(jié)不一，但大都與土家族的歷史及戰(zhàn)爭有關(guān)。其中流傳最為廣泛的是湘西土司王為率領(lǐng)土家軍趕赴東南沿?？箵糍量軓亩崆斑^年的故事。

    明朝嘉靖年間，倭寇---就是當時的日本海盜，屢屢侵犯東南沿海，燒殺掠奪，無惡不作。于是明朝皇帝惱火了，下令征調(diào)兵丁前往征剿，而且限期必須到達指定海防前線。當時湘西這邊是什么情況呢？湘西這邊屬于土司制度，土司制度是封建社會時期在少數(shù)民族地區(qū)通過分封地方首領(lǐng)世襲管職以統(tǒng)治當?shù)厝嗣竦囊环N特殊政治制度，在湘西的土司制度始于五代十國時期的溪州之戰(zhàn)，止于清朝末期，在湘西流傳了八百多年。土司王有自己的王宮朝庭文武百官軍隊，甚至還能私造地方錢幣，對當?shù)厝嗣褚灿猩鷼⒂鑺Z的權(quán)力，自治程度非常之高，是名副其實的“國中之國”。在張家界城區(qū)邊上就有一座專門展示土家族歷史文化的土家風情園，當?shù)乩习傩找卜Q其為土司城，就是按照以前的土司王城模樣修復(fù)起來的，里面有世界上最大的吊腳樓群。土司王雖然自治程度很高但他從名義上要服從于中央朝庭的統(tǒng)治，主要是通過兩種方式來體現(xiàn)，一是納貢，二是征丁。納貢的物品都是地方物產(chǎn)，如布匹茶葉巖耳藥材朱砂等種類繁多，在明朝正德年間，湘西彭氏土司王就曾向朝庭進貢楠木而受到賞賜。至今湘西進貢的大楠木還支撐著北京城里的那些宮殿。征丁就是一旦有戰(zhàn)事發(fā)生，土司王有責任和義務(wù)向朝庭輸送兵丁。湘西離北京城有幾千里地，以前通訊手段可沒有現(xiàn)在這么發(fā)達，可以一個電話就通知到，在古代得通過驛站快馬加鞭一站接一站把皇帝老子的圣旨傳過來，趕過來的時候剛好在過年的前一天，皇命不可違，戰(zhàn)事又緊急，可又新年在即，沒有辦法，老人們決定把準備過年的蘿卜豆腐臘肉一鍋煮了，提前一天過趕年，由此還產(chǎn)生了0當?shù)氐囊环N特色火鍋，三下鍋。這種習俗也就這么一直保留了下來，至今，無論是山村還是市區(qū)只要是土家族人，他們都是提前一天的晚上過年。時至今日，湘西還流傳著這樣的詩句“八月里是中秋，堂前點兵下蘇州。右手舉起刀一把，左手提起倭人頭。”在土家風情園內(nèi)，也有明朝皇帝題寫匾額“東南第一功”。

    這就是土家人第一個節(jié)日趕年的來歷。接下來，陳導(dǎo)給大家說說第二個與眾不同的節(jié)日。
 

    大家都知道西方人的情人節(jié)在陽歷的2月14日，日本還有個白色情人節(jié)，在3月14日。農(nóng)歷的7月7日，牛郎織女鵲橋相會的那一天，是我們中國人自己傳統(tǒng)的情人節(jié)。那么，土家族人的情人節(jié)是哪一天呢，有沒有朋友能猜出來的？（提問）

    告訴大家，是在農(nóng)歷的三月初三，大家一定要記好了，尤其是團里面還沒有娶上老婆的年輕阿哥們。在晚上的民俗晚會現(xiàn)場和人間瑤池寶峰湖上，有時候小阿妹會問大家，土家族人的情人節(jié)是哪一天，如果答對了，小阿妹就跟著你回家了。陳導(dǎo)現(xiàn)在告訴大家了，讓大家白撿一個便宜。當然帶了老婆一起出來的，就不要貪便宜了，小心吃不了兜著走。（笑）

    土家族人的稱呼和節(jié)日我們說完了，再接下來給大家說說土家族人別具特色的婚嫁習俗，說說土家族的阿哥阿妹們怎么樣談情說愛.土家族阿哥阿妹認識主要有三種方式，媒妁之言山歌對唱和踩腳定親．第一種方式比較普遍，在全國絕大部分的農(nóng)村現(xiàn)在都還是這樣的．第二種方式也不足為奇，在全國一些少數(shù)民族聚集地都有以歌為媒的習俗，比如說云南貴州廣西等地方就很普遍．第三種，踩腳定親這種習俗就不同一般了，可能各位聞所未聞，因為這種習俗只有在湘西的土家族和苗族聚集的地方才流傳著．在這里，陳導(dǎo)要慎重地提醒團里面的各位阿哥各位郎們，在張家界走路可千萬得小心點，不要踩著人家小阿妹的腳后跟，尤其是那種打扮得土氣一點的，一看就是剛剛進城的山村里出來的小阿妹尤其不要踩著，否則你麻煩就大了！（故作神秘感）

    在湘西還流傳著趕集這種習俗，當?shù)厝艘卜Q之為趕墟．＂墟＂字是一個土字旁加上一個虛心請教的虛．湘西以山為主，山民住得比較零散，這里幾戶，那里幾戶，很難形成市鎮(zhèn)，要買賣什么東西非常之不方便，于是就形成了趕集這種習俗．在一個月的特定幾天就把買賣集中在特定的某幾個地方，這樣輪流著進行商品交往，這樣就要方便很多．在趕集的集市上面，比較偏一點的位置，有一塊比較特殊點的地方，干嘛用的呢？專門供土家阿哥阿妹認識用的地方．年輕的阿哥到了要娶老婆的年歲后，一到趕集，他就會到集市上面去，去干嘛呢，既不買東西也不賣東西，一雙眼睛就賊溜溜地盯著小阿妹的腳后根看．如果他覺得小阿妹貌美如花傾國傾城的話，就會走到小阿妹的身后，偷偷踩一下小阿妹的腳后跟，這就表示我阿哥看中你了．小阿妹回頭一看，看你長得跟趙本山一樣，肯定扭頭就走，厲害點的還會罵你一句＂砍腦殼的鬼?。?，如果看上你這阿哥比較帥還是大城市里來的，她就會滿臉羞紅的回踩一腳，踩你腳尖表示愿意交待，踩你腳背表示期待發(fā)展，踩你腳后根，恭喜你成為了我們湘西的女婿了！小阿妹肯定會連哄帶騙連拖帶拽架你上山當＂押寨老公＂去的．這個就是湘西的"踩腳定親".

    哎呀,我看團里面各位阿哥們一個個喜形于色滿面春光,是不是想著一會下車了去試一試呀?想都別想!如果哪位被小阿妹瞧上了,就只能留在湘西落地生根了.Ｘ天以后其他朋友返回ＸＸ的時候，你叫人帶個話，叫家里人幫忙把戶口遷過來．想走，也可以，先經(jīng)過三道關(guān)再說．中小學生有個九年制義務(wù)教育，我們土家小阿妹這里也有，就是專門對付那些踩了腳以后不認帳的：頭三年，你先給小阿妹家里面砍三年柴．小阿妹家里面做得是柴火飯吃得是臘魚臘肉，你就每天早上把柴刀磨快點，多砍點柴回來給小阿妹家里面熏臘魚臘肉．中間三年，你就外出打三年苦工，把小阿妹的嫁妝錢賺出來．你不要小阿妹了，小阿妹還得嫁人，這嫁妝錢得由你掙出來．最后三年嘛，比較簡單了，既不要你起早貪黑上山砍柴也不要你天遠地遠外出打苦工，你只要每天晚上把一盆洗腳水倒好，端到小阿妹的閨房里面去就可以了．至于你想不想出來，能不能出來，出不出得來，那就是你自己的事了?。ㄐΓ?/p>

    有些郎們可能意志比較堅定，還在想著試一下踩腳，然后偷偷跑掉．你肯定跑不掉的，小阿妹自有妙計對付你．什么妙計呢?陳導(dǎo)一會再告訴你們.

    眾所周知，湘西這塊地方之所以說它神奇神秘，主要就是因為在這邊流傳著一些奇奇怪怪的現(xiàn)象，我們用科學的方法無法解釋，但它們做為一種現(xiàn)象卻曾經(jīng)真實地出現(xiàn)在湘西這片土地上．把這些奇奇怪怪的現(xiàn)象歸納到一起，就是湘西的三大未解古迷：趕尸，辰州符，放蠱．

    ＂趕尸＂，在大家的印象中估計這樣一個場景：明晃晃的月光底下，偏僻的鄉(xiāng)村野道上，前面一個道士敲鑼，后面一個道士撒黃紙，中間的幾個尸體額頭上貼著畫了符的紙，然后伸直手臂，一蹦一蹦往前面走．這是很多人心中的趕尸，那么真正的趕尸到底是怎么回事呢？陳導(dǎo)告訴大家（停頓），陳導(dǎo)也不知道！陳導(dǎo)只知道為什么會產(chǎn)生趕尸這種現(xiàn)象．以前的湘西很多人外出務(wù)工討生活，有些客死它鄉(xiāng)．湘西山民的宗族鄉(xiāng)土觀念非常強，他們認為＂人死后不能占他人的田地＂講究一個葉落歸根，要把尸體運回來安葬在家鄉(xiāng)．但是以前交通條件非常落后，如果雇車船運送的話，需要的費用很多，并不是一般貧苦山民所以承受得起，于是趕尸這種職業(yè)就應(yīng)運而生．就有一些人專門以幫人運送尸體，稱之為趕尸匠．在以前的湘西，有兩種職業(yè)比較吃香，一是從軍當兵，外出打仗建功立業(yè)衣錦還鄉(xiāng)，二就是趕尸，趕尸匠受人尊重，收入相對比較高。趕尸，雖然是熱門專業(yè)，但并不是每一個人都可以去學的，老趕尸匠招徒弟很苛刻。先要由家長立下字據(jù)，死生不論，然后你還要能達到三個條件：一是身體好，趕尸需要長途跋涉，風餐路宿，趕尸的人需要體質(zhì)好才能勝任工作。二是膽子大，因為趕尸一般是在白天睡覺夜間行走，天黑啟程，天明雞叫才停在專門的尸店里面休息，而且一般走的線路是山間偏僻的小道。第三個條件嘛，我看我們各位團友都不符合了，那就是要相貌長得丑點，越丑越好。湘西民間有言說，人丑鬼都怕三分。只有這些條件全都達到了，老趕尸匠才能收你做徒弟。

    同樣的，老趕尸匠對于趕的尸體也有要求。凡被砍頭的、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。理由是，他們都是被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉(xiāng)又惦念親人，可用法術(shù)將其魂魄勾來，以符咒鎮(zhèn)于各自尸體之內(nèi)，再用法術(shù)驅(qū)趕他們爬山越嶺，甚至上船過水地返回老家。凡病死的、投河吊頸自愿死的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。因為病死的其魂魄已被閻王勾去，法術(shù)不能把他們的魂魄從鬼門關(guān)那里喚回來；而投河吊頸者的魂魄是 “被替代”的纏去了，而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代豈不影響舊魂靈的投生？另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，大火燒死的往往皮肉不全，這兩類尸同樣不能趕。這叫“三趕三不趕”。

    那么，到底怎么樣趕尸呢？現(xiàn)在已經(jīng)不得而知，否則它就不可能成為湘西三大未解古迷之首。但，做為一種現(xiàn)象它的的確確在湘西的歷史上存在過，甚至于在解放前夕，在湘西一些山間小道上還有用茅草和木板搭起來的專門供趕尸匠住宿的尸店。２００６年中央電視臺十套《走近科學》欄目曾播出過一期節(jié)日〈〈行走的尸體〉〉，用長達一兩小時的節(jié)日介紹了湘西趕尸，還實地走訪了很多據(jù)說是知情人士的老人家，但終究還是沒能說明白湘西趕尸到底是怎么樣趕尸的。所以呀，湘西趕尸的真實性不是在于趕尸的這種技術(shù)，而是在于這種職業(yè)這種現(xiàn)象曾經(jīng)真實存在過。我們要去了解這些過去的現(xiàn)象，也只有通過一些藝術(shù)性的表演才能夠明白到底什么才是湘西趕尸。

    湘西的第二大古迷叫辰州符。辰州是宋朝時對大湘西的稱呼，符，其實指的就是巫術(shù)，用畫符念咒做法等方式再加上一些道具從而達到某種人所不能的超自然能力。巫術(shù)在湘西是比較流行的，甚至連世界鄉(xiāng)土文學之父出生在湘西鳳凰古城的沈從文老先生也在其散文〈〈沅陵的人〉〉中寫到“辰州地方是以辰州符聞名的，辰州符的傳說奇跡中又以趕尸著聞。”可見，湘西這個地方的巫術(shù)確實是比較有名的.據(jù)說,現(xiàn)在一些湘西落后的山村里面,人病了以后,想到的不是馬上去醫(yī)院就治,而是找村寨里一些巫師法師畫符念咒.這些巫師法師的方法是不可思議的,有時候一碗水讓病人喝下或者在病人臉上用墨畫了一個符就能把病治好,并不用打針吃藥。在湘西還有這樣一種巫術(shù)，叫做踩火犁，就是把犁田用的幾塊犁放在火堆里面燒得通紅透亮，表演的巫師請神念咒后，就能光著腳從火犁上面慢慢踩踏過去，而且毫發(fā)無傷。在武陵源XX就有這樣的節(jié)目,每天巫師都在表演,從一兩千人的吶喊聲中神情泰然地光腳踩過燒紅的鐵犁,由不得你不信.這就是神得不可思議的湘西第二大古迷辰州符.

    在說湘西第三大古迷之前，陳導(dǎo)要問大家一個問題，有誰知道金庸先生的武俠小說《笑傲江湖》里面的藍鳳凰最擅長什么武功呀？（提問）對，蠱毒！放蠱就是我們湘西的第三大未解古迷。蠱，就是一種蟲子，一種來歷不尋常的毒蟲。以前用的繁體字中，“蠱”是上面三個“蟲”字下面再加一個器皿的“皿”字，這是一個典型的會意字，很明白地告訴我們蠱是怎么來的：養(yǎng)蠱的人會捕獲一些毒物如蜈蚣螞蟥毒蛇黃蜂把它們放到一個罐子里面，讓它們自相殘殺，最后留下來的那個最厲害最毒的就是蠱蟲。養(yǎng)蠱的人就把它養(yǎng)著或者弄死風干后磨制成粉末，這就是蠱毒。陳導(dǎo)看過專門的介紹湘西蠱毒的書籍，里面介紹的蠱毒五花八門千奇百怪多達數(shù)百種，在會下蠱的人手里什么都可以成為蠱毒，讓人防不勝防。其中有一種蠱毒特別的有意思，而且還有一個非常好聽的名字，叫情蠱。情蠱就是湘西土家族和苗族的阿妹們專門來對付薄情寡義的阿哥的。在以前，湘西阿哥們外出打苦工之前，阿妹們都會好酒好菜侍候著，然后在酒菜里面偷偷下蠱。這情蠱剛吃下去沒什么事，到期限了才發(fā)作，有的是十天半月，有的是一年半載，如果阿哥在外面賺錢發(fā)達了，不想回來，那就是自討苦吃。中了情蠱后，輕則生病，重則要命。所以就算阿哥們走得再遠也得乖乖回來，就像天上的風箏一樣，飛得再遠，這線頭還在小阿妹的手里捏著呢。
 

    我們團里面的各位阿哥踩完腳后可千萬不要跑，跑回XX了，還得出路費再跑回來，不劃算！當然，團里面的阿姐阿妹們?nèi)绻胍獙W情蠱的，也可以先在陳導(dǎo)這里報個名，等我哪天學會了再來告訴各位。（笑）

    前面我們講到了土家族阿哥阿妹認識的幾種方式。他們通過這些方式相識并確立戀愛關(guān)系后會相互繼續(xù)交往，一到趕集的日子就到邊邊場上去約會。等到時間差不多的時候，阿哥要到阿妹家里面去提親。如果阿哥家境貧寒，金銀珠寶綾羅綢緞送不上的話，沒有關(guān)系，但有一樣?xùn)|西絕對不能少。什么東西呢？一個豬后腿。湘西有殺年豬熏臘肉的習慣。到了年底的時候，小阿哥家里面殺年豬熏臘肉的時候，就會把一只豬后腿留著熏制出來，稀奇的是，還得帶著豬的尾巴，當?shù)厝斯苓@種習俗叫做“豬尾巴提親”。小阿哥去提親的時候就用背簍背著豬后腿過去。湘西人熱情好客，不管小阿妹家長態(tài)度如何，進門就是客，他們會用豐盛的土家菜來招待小阿哥。像巖耳燉雞葛粉炒臘肉就是湘西名菜。小阿哥回來的時候，阿妹的父母親會送他一個小黑布包，如果黑布包里面是雙份的紅雞蛋，就表示同意。如果不同意呢，大家說怎么辦？（提問）很簡單，就是拿一把剪刀，喀嚓一聲把豬尾巴剪下來讓阿哥帶回家去。臘肉好吃，我們就留下來了，豬尾巴你自己帶回家去郁悶的時候下酒喝。陳導(dǎo)經(jīng)常帶全國各地的一些朋友，他們就喜歡開玩笑說我家里面要是有一位長得如花似玉的小阿妹一年到頭這不用花錢的臘肉可就吃不完了。一到趕集的日子，我們就派出小阿妹往邊邊場上一站，阿哥們聞風而動，蒼蠅一樣叮過來，然后到了年底，我們就專門坐在家里面收臘肉后腿肉了，但豬尾巴我們一個不留?。ㄐΓ┊斎?，這顯然是開玩笑的，因為我們湘西小阿對婚姻看得非常重，從哭嫁這個習俗就可以看出來。

    什么叫哭嫁呢？我們漢族的女孩子出嫁的時候可能也會哭，畢竟舍不得家人親戚朋友，可是比起湘西土家小阿妹來說，就是小巫見大巫。湘西小阿妹一邊哭一邊還要唱歌，這種歌就叫哭嫁歌。它的形式多變內(nèi)容豐富，有想念父母親戚朋友，也有罵媒人的，說媒人不做好事，硬是要把自己從家里面分開。罵媒人是哭嫁中最有意思的一部分，小阿妹牙尖嘴利，罵人拐著彎罵，很有水平。在湘西有這樣一種說法“不會哭的姑娘不會嫁”，湘西老輩人把小阿妹出嫁的時候唱哭嫁歌的水平作為衡量女子貞德賢淑的標準，所以為了表現(xiàn)得好點，湘西小阿妹從十二三歲開始就開始練習唱哭嫁歌。到結(jié)婚前的一個晚上，就有一個非常隆重的習俗叫做“陪十姊妹”，出嫁的小阿妹要找來另外九位跟她年齡差不多沒有出嫁的姐妹一起陪著她唱哭嫁妹。俗話說得好，三個女人一臺戲，大家設(shè)想一下，十個女人一起哭陣式有多大呢？更何況這些小阿妹全部要盛裝出席，頭上纏著頭巾，身上穿著本民族喜慶的服裝，手里面還要拿著自己繡的手帕，腳上還要穿著繡花鞋。

    哭嫁是土家族婚俗習慣中最為隆重的習俗，但是，非?？上У氖牵S著土家人對外接觸的擴大，在帶來物質(zhì)文明進步的同時，土家族一些本民族的可貴文化正在慢慢流失?？藜蕃F(xiàn)在也是難得一見了，只有在一些相對落后的山村或者說一些民俗類的演出場所才能夠看到。

    前面陳導(dǎo)所講的土家族人的稱呼節(jié)日婚嫁習俗包括湘西三大古迷都是湘西民俗的一部分。愈是民族的，愈是世界的，湘西這片土地上正是因為有了土家族這個民族，有了這些神神秘秘奇奇怪怪的東西，湘西才是與眾不同的湘西,湘西才是獨立一無二的湘西。我們要真正的了解一個地方，并不是簡單的看水看山，而是要了解這個地方的地方文化，所以關(guān)于湘西民俗的這一部分，陳導(dǎo)介紹得比較多點，希望大家能更深刻的了解湘西。

    前面我們馬上要進入老木峪隧道，它全長2094米99年建成的時候是湖南省最長的公路隧道，現(xiàn)在是從市內(nèi)進出武陵源景區(qū)的必經(jīng)之路。過完隧道再過十多分鐘我們馬上就要到達武陵源風景區(qū)，接下來，陳導(dǎo)給大家介紹一下景區(qū)的一些基本情況。

    武陵源風景區(qū)總面積390多平方公里，其中核心景區(qū)面積264平方公里，它劃分為張家界國家森林公園景區(qū)，天子山景區(qū)，索溪峪景區(qū)和楊家界袁家界景區(qū)四大部分。武陵源景區(qū)對外開放時間比較晚，直到1982年才有第一片對外開放的張家界國家森林公園景區(qū)，然而經(jīng)過短短二十多年的開發(fā)時間它以其獨特的景致躋身于國內(nèi)一流風景名勝區(qū)行列，是每年黃金周的黃金線路之一。1982年，它成立了中國第一個國家森林公園.2007年年初國內(nèi)的國家森林公園有660個，光湖南省就有20多個，張家界是全國第一個。1992年，它被評為國內(nèi)首批世界自然遺產(chǎn)。2001年，它被國土資源部評選為國內(nèi)首批國家地質(zhì)公園，到2004年雙升級成為國內(nèi)首批世界地質(zhì)公園。2007年，中國國家旅游局在全國多不勝數(shù)的風景名勝區(qū)中選出了66處5A級景區(qū)，湖南僅有兩處，一處是五岳之一的南岳衡山，另一處就是張家界的武陵源風景區(qū)。景區(qū)內(nèi)山奇水秀，樹木蔥蘢，以“三千翠微峰八百琉璃水”之稱冠絕天下，融山峰，林木，溶洞，瀑布于一身，集秀幽野險于一體，可謂是“五步一個景，十步一重天”，其險峻秀美的景色讓國內(nèi)外游客贊不絕口，親切地稱之為“擴大的盆景，縮小的仙境”，贊譽它為“中國山水畫的原本”。

    在接下來的X天里，陳導(dǎo)就要帶著各位在這山水畫里面走上一遭。我們先后到的地方有天子山景區(qū)的賀龍公園及仙女散花御筆峰在內(nèi)的幾個自然觀景臺，森林公園景區(qū)的黃石寨線路和金鞭溪線路，索溪峪景區(qū)要散一些，包含景區(qū)大門票內(nèi)的西海十里畫廊水繞四門，另外還有獨立的有著“地下魔宮”之稱的黃龍洞及湘西道教勝地紫霞山。索溪峪景區(qū)還有其它一些景區(qū)我們行程之中沒有涉及到的，也一并給大家介紹一下。如果要驚險刺激的，可以去激流回旋漂一次，那里是2008年奧運會激流回旋漂項目中國運動員的指定的訓(xùn)練基地。平時運動員們在里面封閉訓(xùn)練，間或才對普通游客開放。來得早不如來得巧，各位趕上了它的對外開放時間。如果要詩情畫意的，可以去寶峰湖上游一次。當然不是你自己游，是湖內(nèi)的電瓶船帶著你游。整個湖在高山之上，平均深度72米，最深的地方119米，只有娃娃魚才能在里面游，一般的游客就不行了。寶峰湖是張家界景區(qū)中山水情結(jié)合得最好的地方，要不然，湘西妹子宋祖英拍MTV也不會選那里做場景了。2006年的11月份，陳導(dǎo)在里面碰到了宋祖英拍紀念賀龍元帥誕辰110周年的歌曲《鄉(xiāng)情》，以后大家看到電視里播這首歌的時候可以留意一下，里面有宋祖英站在竹排上面唱歌的鏡頭，就是在寶峰湖上取景完成的。在寶峰湖景區(qū)內(nèi)，湖下可以欣賞《西游記》中水簾洞的外景攝制地寶峰飛瀑，一道瀑布從山頂傾泄下來，讓你不由得心潮澎湃，湖上在你欣賞湖光山色的同時，阿哥阿妹們原汁原味的山歌也同樣讓你心潮澎湃。團里面年輕的阿哥們要注意了，寶峰湖上的阿妹有規(guī)定，能對上三首山歌，小阿妹就死心踏地跟你回XX了。(笑）

    可能細心的朋友注意到了，陳導(dǎo)唯一沒有講到的一片景區(qū)是楊家界袁家界景區(qū)。這片景區(qū)開發(fā)時間最晚，景區(qū)游道直到2005年才完全修好，目前游覽客人中以韓國人臺灣香港人及一些歐美游客居多，考慮到時間費用及景區(qū)持續(xù)開發(fā)等諸多因素，一般的國內(nèi)團隊都未將其納入行程里面。在2005年之前去過安徽黃山的朋友就應(yīng)該知道，團隊行程里面不可能安排有黃山第一險峰天都峰和第一高峰蓮花峰，為什么呢？人要休息，景區(qū)也要休養(yǎng)，一些景區(qū)線路要采用輪休制度以確保其環(huán)境不遭受到破壞。楊家界袁家界景區(qū)大概也是這么個情況，估計可能至少要5年以后才會允許旅行社納入行程當中。其實這一片景區(qū)可以說是幾大景區(qū)中景色比較突出的，尤其是韓國團走得比較多的袁家界這一片，以三個“天下第一”而著稱。

    哪三個天下第一呢？天下第一梯，天下第一橋，還有就是天下第一寨。天下第一梯是百龍?zhí)焯?，它總投資1.8個億，總度度326米高，把山體由下至上鑿穿歷時三年才修成。它有“世界上最高、載重量最大、運行速度最快的全暴露戶外觀光電梯”三項吉尼斯世界紀錄。326米是個什么概念呢？湖南省會城市長沙市目前最高樓是湖南國際金融大廈，它的高度只有181.8米高，百龍?zhí)焯莶畈欢嗍撬膬杀?。天下第一橋是袁家界景區(qū)的一個景點。在很久以前，這個時間就比較早了，可能是人還在樹上做猴子的時候，本來兩座山是連在一起的，后來中間塌掉一塊，于是就形成了架在兩座山峰之間的一座天然的橋梁。它的相對高度有350多米高，跨度也達到50米左右，是目前世界上所發(fā)現(xiàn)的相對高度最高的天然石橋，因此稱它為“天下第一橋”。天下第一寨，是袁家界核心景區(qū)萬丈絕壁之上的一座千年古寨，由于自然條件惡化，這個村落與外界斷絕聯(lián)系達數(shù)百年之久，直到景區(qū)開放后，上面才有了整個武陵源核心景區(qū)唯一現(xiàn)存的一個村落---袁家界寨子。據(jù)民間傳說，這個山寨的先民是秦朝末年由相單程領(lǐng)導(dǎo)的土家起義軍的后代。相單程領(lǐng)兵起義后，其中一支隊伍受到朝庭征剿，幾乎全軍覆沒，僥幸存活下來的有幾個幼兒，被猿猴抱上了山崖吃虎奶而得以活命并且繁衍生息開來，形成了一個穩(wěn)定的村落，從此遠離戰(zhàn)亂，與世無爭。為了感激猿猴老虎的恩德，他們認猿作父，拜虎為母，全部改姓袁。并且村落還立下規(guī)矩：人，猿猴，老虎等動物，永不能相傷，和平相處。目前這個地方主要以展示土家習俗及土家農(nóng)耕文化為主。

    剛剛給大家介紹的這些，就是整個武陵源景區(qū)的構(gòu)成主體了，是景區(qū)的最為精華的部分。俗話說得好，耳聽為虛，眼見為實，再多的華麗的語言，也抵不上您親自去瞧上一眼，感受一把。美景太多，時間有限。XX離張家界也有XX公里,大家總不能一而再再而三的跑來跑去,所以啊,有什么需要去看的地方大家一定要及時提出來,這樣陳導(dǎo)才好給各位安排好時間,讓大家一次就看好,一次就看夠.山上看不夠的,我們山下看,山下看不夠的,我們晚上看.晚上看什么啊?白天看山水,晚上看民俗唄!大家都知道湖南的娛樂文化是全國數(shù)一數(shù)二的,像"超級女生""快樂男生""快樂大本營""誰是英雄"都是出自湖南長沙,而我們湘西一帶的民族特色又特別濃郁,于是這兩者就像是帥哥跟美女一樣,自然而然地結(jié)合到一起形成了民俗晚會.有些朋友可能會說,我去過很多地方,民俗晚會都看膩了,基本上都大同小異,沒有什么看頭.如果這樣想,你那就大錯特錯!在2006年旅游界評選出來三臺最受游客歡迎的民俗晚會,分別是桂林的<<印象劉三姐>>云南麗江的<<麗水金沙>>再加上張家界的<<魅力湘西>>.三臺晚會,陳導(dǎo)都看過,<<印象劉三姐>>是張藝謀策劃的,場面大氣,<<麗水金沙>>被稱為中國的"百老匯",藝術(shù)性很強,而我們張家界的<<魅力湘西>>最大的特點是將湖南的娛樂文化跟當?shù)氐拿褡逄厣Y(jié)合到一起,既有下里巴人,也有陽春白雪,可謂是雅俗共賞能真正體現(xiàn)旅游是游樂的本質(zhì).

    <<魅力湘西>>的節(jié)目有以下三個部分.第一部分是展現(xiàn)湘西民族特色,主要是以山歌舞蹈為主.像陳導(dǎo)所說的趕尸哭嫁等習俗都通過一種藝術(shù)的形式在里面表現(xiàn)出來,尤其是趕尸這個節(jié)目曾經(jīng)由于設(shè)計得過于陰森恐怖把一位韓國老太太嚇出心臟病后來不得不改版.其中還有一位來自宋祖英家鄉(xiāng)古丈縣的男歌手模仿女聲唱歌,維妙維肖.這一部分中還有一些參與類節(jié)目,觀眾都可以免費參與，同舞臺上的小阿妹同臺表演,只要上臺的,都有一份神秘禮物相贈.第二部分是湘西的巫術(shù)氣功.陳導(dǎo)所說的踩火犁的巫術(shù)就可以看到.當然除此之外還有湘西的一種名叫鬼谷神功的硬氣功表演.表演者為鬼谷神功的28傳人,外號"鉆山豹"。為請他山表演制作方曾三次登門邀請但都被其拒絕，因為他師傅臨終前有特別交待，“氣功和巫術(shù)不得用于收費表演，但可以為自己的兄弟幫忙”。他謹遵師訓(xùn)，多年來從未參與任何商業(yè)演出，許多慕名而來的人重金聘請，他都不為所動。最后魅力湘西劇場老板跟他插香結(jié)拜為兄弟，他才登臺獻藝。鬼谷神功相傳為戰(zhàn)國時期著名的神算子鬼谷子隱逸天門山時所創(chuàng)并且世代流傳下來,張家界素有硬氣功之張的美譽.早在八十年代的時候,鬼谷神功氣功表演就曾跟隨華國鋒兩次出訪西歐七國引起轟動.第三部分為雜技類的節(jié)目表演.湖南衛(wèi)視有一個收視率很高的節(jié)目,叫做<<誰是英雄>>,是由我們湖南長沙本土笑星大兵主持的.節(jié)目里的參賽選手都是全國各地網(wǎng)羅來的一些能人異士,他們各有絕活,節(jié)目內(nèi)容以驚險刺激著稱.<<魅力湘西>>這臺晚會就把其中一些優(yōu)秀的選手請到這里,讓他們現(xiàn)場表演自己的絕活,演出精彩絕侖,讓你心跳,更讓你尖叫.

    可以說整臺晚會的每一個節(jié)目都是經(jīng)過精挑細選，晚會的演員更是大有來頭，他們大部分來自于湖南省民族歌舞團。湖南省民族歌舞團的前身叫湘西自治州歌舞團，當年宋祖英就是從這個歌舞團走出來的。由于魅力湘西演出節(jié)目反響好，每年有三十多萬人觀看，所以現(xiàn)在不得不增加一場改為兩場，每一場帶加座一起都只能容納一千多人。第一場六點半開始，到八點半結(jié)束。第二場從八點半開始,到十點半左右結(jié)束,時長兩個小時,分為室內(nèi)室外兩場.一張票看兩場演出，歌舞雜技類在室內(nèi)看,氣功巫術(shù)在外面看。如果有心的朋友一定要提前跟陳導(dǎo)聯(lián)系，訂得越早，座位位置越好，訂晚了，就只能坐在過道的加座中間了。價錢不貴，才XX元，相較于《印象劉三姐》二百多塊的票價，真是便宜到家了，也就是您到茶樓里喝幾杯茶的價錢，但是看《魅力湘西》演出您品味的可是一道豐盛的湘西文化大餐呀。

    好了，我們馬上就要到景區(qū)門口了,最后陳導(dǎo)把一些注意事項給大家交待一下:第一,景區(qū)門票是磁卡,有個人指紋紀錄,不要隨意交換.磁卡兩天以內(nèi)有效,可以隨意進出景區(qū),今天和明天兩天一定要隨身攜帶.一旦有人遺失或者折斷,要想再進入景區(qū)就得重新買票.這一次是陳導(dǎo)買,下一次輪到你自己買了.245加3塊保險,一分都不能少.第二,注意人身財物安全.一會我們下車,請把貴重物品和必需品隨身攜帶.景區(qū)游覽觀光請跟緊團隊,觀賞時遵循"走路不觀景,觀景不走路的原則".在景區(qū)買賣東西,請?zhí)貏e注意價格和質(zhì)量,乘坐轎子時要談妥價格,以免發(fā)生不必要糾紛.第三,景區(qū)內(nèi)是特級防火區(qū),嚴禁吸煙.請各位煙民適當忍耐一下,只有看到指點的吸煙點才能吞云吐霧.第四,前面停車場馬上就到了,請大家?guī)Ш米约旱臇|西,帶好人家的老婆準備下車.