回憶天子山風景區(qū)的初期開發(fā)
尚立昆
　　1982年3月至1983年4月，我被抽調(diào)到天子山風景區(qū)作了一年零三個月的初期開發(fā)工作。時間雖然過去了很久，但一提起它，便禁不住熱血沸騰，心潮澎湃，一縷情絲又把我牽回到十多年前……

　　五匹半駿馬在天子山奮蹄馳騁
　　1982年3月的一天，桑植縣的領(lǐng)導(dǎo)通知我到縣農(nóng)墾公司會議室參加一個會議。我到達會場的時候，人已到齊，共十多位。就在這里我見到一位從北京來的年輕人，經(jīng)介紹，名叫鄭芳南，是中央農(nóng)牧漁業(yè)部的電影攝影師，為了拍攝天子山的物產(chǎn)和風光資源到天子山住了幾天，昨天才下山進城。他年輕英俊，思維敏捷，口才甚好，他向大家放映一組天子山風光的幻燈照片，詳細介紹了天子山的風光資源，建議縣里盡快把它開發(fā)出來。他的話使在座的人無比振奮。當時，大庸張家界和慈利索溪峪都已先后開發(fā)，前來旅游的人成千上萬，而與這兩個風景區(qū)緊密相鄰的天子山，卻仍“養(yǎng)在深閨”，頭上的“夢帕”（新娘頭蓋布）仍未揭去。當時，桑植縣的領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)有了一種躍躍欲試的心理，鄭芳南的話語成了一劑催化劑，增強了縣領(lǐng)導(dǎo)開發(fā)天子山風景區(qū)的信心。
　　就在這個會上，縣里作出了開發(fā)天子山風景區(qū)的決策。因為天子山是個農(nóng)墾場，就把這項工作全權(quán)交給了縣農(nóng)委。不久，從縣直機關(guān)抽調(diào)了彭龍章、唐世裔、敬有權(quán)、陳俊禮和我五個人組成開發(fā)組進駐天子山，進行第一期開發(fā)工作。彭龍章是當時的農(nóng)委副主任、農(nóng)業(yè)局局長，擔任組長，主管全盤；唐世裔是林業(yè)工程師，還學(xué)過地質(zhì)、地理，負責規(guī)劃和設(shè)計；敬有權(quán)擅長攝影，負責圖片宣傳；陳俊禮是農(nóng)業(yè)局干部，負責基本建設(shè)和后勤；我因為有一張破嘴和一支爛筆，負責文字宣傳和指導(dǎo)游覽；還有天子山農(nóng)墾場場長張勝揚，他一方面參加開發(fā)組工作，一方面堅持場部行政事務(wù)，算半個開發(fā)成員。我們這五個半開發(fā)隊員就是人們常說的五匹半駿馬。當時，縣里交給我們?nèi)蝿?wù)有三條：一是對天子山的風光資源進行全面考察，給景點命名，并進行游覽的全盤規(guī)劃；二是對天子山的風光進行大張旗鼓地宣傳，爭取盡快立戶、立足；三是根據(jù)考察規(guī)劃的結(jié)果，進行初步的旅游設(shè)施建設(shè)。因為當時縣里的經(jīng)濟還比較困難，領(lǐng)導(dǎo)還加了一條指導(dǎo)原則，就是“窮上馬、窮搞、窮開發(fā)”。就這樣，我們五人沒帶一分公款，連草鞋也未發(fā)一雙，就于當年四月上旬，踏上了去天子山的征途。記得去的那天，我們從咸池峪的白石下車，然后在荒涼的鄉(xiāng)間小路上走了20里山路，還爬了一座高山，傍晚到黃龍泉時，已經(jīng)饑渴難當，人困馬乏。我們把各自帶的凍得梆硬的兩個饅頭拿出來，一口饅頭，一口泉水地充塞肚腸。我們知道今后的光景，一定比這更艱難，但也一定會迎來一個美好的春天。
　　到了天子山后，我們會合了那半匹駿馬張勝揚。第二天，他帶著一把畬刀（柴刀）引導(dǎo)我們開始了對景區(qū)、景點的考察和規(guī)劃。天子山原名袁家界，古名天子山。它的四周擎天柱石林立，奇峰異石簇擁，主峰就從這奇峰異石中間拔地而起，宛如一枚巨大的香菇聳入云天，鶴立雞群。可以說其本身就是石柱之王。它的本體雖為石柱，但頂上卻是平地和丘陵，面積很寬，俗有“四十五里袁家界，浩瀚煙云天子山”的美稱。它不僅擁有自己周圍大約4萬畝怪石遍布的石峰和幽深迷人的溪澗，當年“畢茲卡”（土家人）起義的文物遺址遺跡還到處可見。獨特的自然景觀和人文景觀融為一體，這是天子山風光的特色，從而也成了我們考察、設(shè)計和開發(fā)的原則。我們沿著天子山的二臺斬棘披荊，先后用了近半年時間，從西頭出發(fā)，沿著回腸般的山道，由西向東對景區(qū)景點，進行全面的考察、命名和細致的設(shè)計、規(guī)劃。
　　我們最先去的地方是七星山。天子山高，七星山更高。它從本來很高的天子山上拔地而起，聳人云天。我們踏著一條山間小徑，幾經(jīng)回環(huán)，爬上了山頂。原來，這里是七根擎天巨柱托起的一塊活土，七個環(huán)狀布局的小山包，圍住一片田地，方圓約百余畝，平整開闊。小坪前沿是一寬敞的埡口，從這里極目遠望，天子山、張家界、索溪峪方圓百里之遙的神奇風光全部納入眼底。坪的中心住著土家族老人彭輝鈺一家。自這次考察來到他家，我們便建立了深厚的友誼，成了名副其實的“忘年交”。當年，他已是六七十歲的人了，但鶴發(fā)童顏，精力健旺。他熱情好客，談吐爾雅，還有一點山里人的“野”。那天，他在火塘里煮上一鍋天子山的臘肉，倒上一大碗天子山的包谷酒，熱情宴請了我們。在飄溢的酒肉香氣中，他侃侃而談，向我們講起了當年向王天子起義的故事……
　　在講到向王天子臨死時留下的“一把金鑰匙，丟在七星巖，哪個撿到它，金鎖銀鎖一齊開”的四句偈語時，他靦腆地對我們說：“我住的這個泊場（地方）不就是七星巖么？可惜就缺少一個七星老人了。”我們深知他的心情和用意，異口同聲地說：“你不就是七星老人嗎？”他哈哈大笑起來，笑得十分開心。以后這位“巴普”（老爺爺）真的在他的名諱的前邊冠以“七星老人”四字。七星老人是我們的義務(wù)顧問，為天子山的開發(fā)付出了艱辛的努力，僅向王天子的故事他就向我們講了四天四夜。如今一想到他，就止不住對他的懷念，對他的感激，他是為我們這五匹駿馬加了一把最好的草料的人。
　　第二站，我們?nèi)チ它S龍泉。黃龍泉坐落在天子山的西頭，以泉水金黃顯奇，一年四季，泉水不斷，無論水漲水消，從不改變顏色。它從方圓約400畝面積的石峰之中噴薄而出，形成一條瀑布。然后又在石峰中繞過來繞過去，流入澗底。陽光下遠遠望去，猶如一條金龍，在石峰中時隱時現(xiàn)，時有時無，金光萬道，閃爍耀眼。泉水在澗底流出不遠，旁邊竄出兩條清溪，氣勢洶洶地向黃龍沖來，然后匯為一體，我們把它稱為“三龍斗”。在這里我們將比較突出的景觀，分別命名為“黃龍泉”、“將軍巖”、“三龍斗”、“黑耳檐”、“花轎岸”、“塔上寺”、“迎親巖”、“藏刀峰”、“駱駝峰”等。
　　下一站，我們?nèi)チ瞬璞P塔。茶盤塔的風景以富為著，以新逞強。在這塊風景區(qū)內(nèi)，無論奇峰異石、飛瀑流泉、山洞廟宇、珍禽奇樹，樣樣都有。我們依次考察了老屋場、茶盤塔、雙合洞、黑巖屋等景區(qū)，被命名的比較突出的景點有“鴛鴦瀑”、“天船渡海”、“瑤臺赴會”、“天子主朝”、“空中田園”，“天子洞”、“雙合洞”、“銀泉洞”、“仙人橋”、“舌子巖”、“閨門洞開”、“雙獅鬧元宵”、“雙望臺”、“觀燈臺”、“賽歌樓臺”等。其中“鴛鴦瀑”、“仙人橋”、“空中田園”堪稱絕世奇觀。
　　神堂灣風景區(qū)是我們?nèi)サ米疃?，也最得意的地方。得意之處主要是它最具神秘的特色。為了充分挖掘其特色，我們在這兒曾經(jīng)多次冒著危險探險。先后兩次用三根木頭搭在兩處300米

高的懸崖上通過，探得兩座景象極佳的觀景臺；為了探明佛手巖的珍奇，我們用繩索吊下30余

米的高崖，用鋤頭、鐵鉆在高約500余米的懸崖上鑿出一個觀景臺來；為了探明神堂灣幽谷的一切，我們組織成八人探險隊，靠意志和毅力登上了神堂灣的四級神堂，把一個千百年來無人涉足的處女地硬是開墾了出來。我們在神堂灣附近輾轉(zhuǎn)了將近一個月，將周圍的景觀一個一個地探明，分別命名為“神堂臺”、“御筆峰”、“香爐石”、“天女獻花”、“鳴鼓臺”、“石家檐”等。
　　就這樣，我們在天子山勘定了七星山、黃龍泉、老屋場、茶盤塔、神堂灣、石家檐、東天門等7個景區(qū)，勘定了四處飛瀑、五處流泉、四個山洞、三座天橋、四座廟宇、84個觀景臺、140余處景點，并開辟了一條長達上5公里的傍山小道，把這些景區(qū)、景點都一個個串連起來，構(gòu)成幽深而凈美、神秘而漫遠，五步一景，十步一觀的環(huán)境。
　　為了使未來的游客既觀賞到天子山優(yōu)美的自然景觀，又能領(lǐng)略到“畢茲卡”文化的獨特風格，我們還搜集了關(guān)于向王天子的大量民間傳說和故事，經(jīng)過加工整理，共有62個，并分別將它們附在比較突出的景觀上，讓這些比較呆板的景觀都一個個站立起來，給人以“活”的印象。在整理傳說和故事時，我們一律摒棄味道不純的外來品，全部用上與向王天子有關(guān)的材料，并且有意識地摻入土家族人的傳統(tǒng)和風俗，造成獨特的山水，獨特的人文境地。比如老屋場的“鴛鴦瀑”，本是兩條形狀不同、氣勢各異的瀑布，右邊那條似出世蛟龍，聲若驚雷，氣勢磅礴；左邊那條似銀粉輕灑，似飄渺煙云。對于這樣一處幽美的自然景觀，我們附以《臘鳳沐浴》的故事：相傳當年這里只有一條小溪，并無瀑布，有一次向王天子的妹妹臘鳳小姐征戰(zhàn)歸來正在這里沐浴，恰巧年輕的將軍田武從這里經(jīng)過，臘鳳慌忙躲入林中，將一條潔白的輕紗丟落在這里，后來便化為瀑布。又如“雙合洞”，原本是一個很大很深的山洞，洞里泉水潺潺，日夜不息。洞的里邊又有一左一右兩個洞口：左邊是一個干洞，進入不到20米就有一寬廣的平臺，然后向里延伸，深不可測。洞頂上又有平頂一塊，隱約可見“天下太平”的字樣；右邊是一個水洞，順水稍進幾步，可見一個深而廣大的水潭，洞里的涓涓流水，叮當有聲。人靜時，可以聽到似鑼鼓頻敲、悠悠笙歌的聲音，既柔和又粗獷，既清晰又遙遠。無論干洞或水洞，各種形狀的鐘乳石高掛，形成洞中石林。為了使這處景觀更美妙，更生動，我們附以《洞房花燭》的故事：據(jù)說當年臘鳳小姐住干洞，田武住在水洞。那時，前面大洞的正中有一層堅厚的石壁相間，二洞互不相通。自從那回沐浴巧遇，以后在仙人橋以歌訂情，互相產(chǎn)生愛情，結(jié)下美好姻緣。新婚那天，他們雙雙動手推倒了中間的石壁，使二洞成為一洞，向王天子為他們親手寫下“天下太平”四字掛在洞中，并用土家族的“舍巴日”、“打溜子”（打擊樂器）、“咚咚喹”（吹管樂器）等方式進行祝賀。后來起義失敗了，他們雙雙戰(zhàn)死，可惜人去洞空，卻留弦歌空彈。再如“黃龍泉”，我們便附以《三龍相斗》的故事：說是向王天子戰(zhàn)敗后跳下了神堂灣，而輔佐他的黃龍真人避進黃龍洞里，每遇雨后天晴，就架起一道虹橋去神堂灣議事。他堅持同官兵作戰(zhàn)，黃龍泉水就是他的化身。這股黃泉流出不遠，便有兩條清溪從兩邊竄出，這里就是他們戰(zhàn)斗最激烈的戰(zhàn)場。通過這樣的處理，讓人們在暢飲天子山自然風光美酒的同時，又品嘗到天子山人文景觀的蜜糖。
　　為了徹底弄清天子山的全部風光資源，我們這五匹半駿馬在天子山日夜馳騁，差不多跑遍了天子山的各個角落，擁抱過每一座石峰。后來，我們還鉆進浩瀚的林海，探察了各種古樹奇花；在深溝幽谷之中，品嘗了各種動物的曼舞歡歌；并在各個角落弄清了天子山的各種物產(chǎn)資源。我們就是用“窮搞，窮開發(fā)”的精神，在天子山這塊處女地上開墾出一片土地，耕耘出最初的一犁又一犁。
　　把美的信息傳往四面八方
　　我們是很幸運的人，我們最早按住了天子山的脈搏，最早享受了天子山的美麗。但是我們沒有忘記時代賦予我們的任務(wù)，就是要把天子山美的信息傳往四面八方。為了達到這一目的，我們在天子山工作僅一個多月時間，就開始了大張旗鼓的宣傳工作。宣傳天子山，我們主要抓住了兩條：一是爭取得到有關(guān)部門的承認，立住腳跟；二是向社會各方面宣傳天子山的美，使千千萬萬的游人由各方面向天子山走來。1982年5月下旬，我們留下年老體弱的組長彭龍章在天子山堅持，我與敬有權(quán)、唐世裔、陳俊禮四人便去了長沙和北京。我們帶去了兩件東西：一件是敬有權(quán)拍攝的一本天子風光照片，一件是由我寫的一篇《深閨深處景更奇》的文章。照片和文章互相配合，全面概攬了天子山的風光資料。5月22日，我們到了長沙。在長沙活動了幾天，然后又決定唐世裔和陳俊禮留在長沙，我和敬有權(quán)專程上北京，分別執(zhí)行匯報任務(wù)。我和敬有權(quán)于5月28日到達北京，住在總參第一招待所。在那里，我們會見了《賀龍傳》編寫組的朱澤云。朱原是桑植縣委宣傳部長，我們是要好的朋友。他不僅熱情地接待了我們，還為我們出謀劃策，成了我們中的一員。以后若干年內(nèi)，他那兒實際成了天子山的宣傳中心，成了有關(guān)天子山的信息中轉(zhuǎn)站，他本人也成了開發(fā)天子山的重要臺柱子。其功績?nèi)藗兪遣粫浀摹?br /> 　　為了爭取天子山立戶，我們于6月4日上午到了國家旅游局，總局規(guī)劃處的負責同志郭治非常熱情地接待了我們。他肯定了天子山風光的旅游價值，明確告訴我們，天子山可以納入全國旅游規(guī)劃，并要湖南省旅游局納入張家界風景區(qū)統(tǒng)一規(guī)劃，全盤實施。但他也向我們明確指出：“你們目前的任務(wù)是兩件事：第一要把慕名而至的游人接待好，讓他們有吃的有住的；第二是盡快抓建設(shè)，逐步具備旅游條件。”郭治同志說話十分坦率，把我們從天子山帶去的忐忑不安一下化為烏有。
　　6月11日，我和敬有權(quán)回到長沙。12日省外事辦主任、旅游局長楊山在湘江賓館約見了我們。當時楊局長有病正在住醫(yī)院，聽說我們來了，特地帶病接見。他詳細地看了天子山的全部照片和材料，看了我們帶回的中央有關(guān)單位領(lǐng)導(dǎo)的談話記錄，自始至終興高采烈，興致勃勃。他說：“你們有積極性，我們更有積極性，大家的想法是一致的。”13日他又來到我們的住處，明確表示：經(jīng)請示孫國治副省長同意，決定把張家界、天子山、索溪峪納入全省的統(tǒng)一規(guī)劃，要開大庸、桑植、慈利三個門戶，要把這塊地方辦成世界第一流的旅游區(qū)。他還說，省里最近要召開一個會議，請建設(shè)、旅游、林業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、文化等單位領(lǐng)導(dǎo)參加，把這個設(shè)想正式確定下來。這個會后來正式開了。不久，楊山局長親自到天子山考察了三天，正式為天子山立了戶。他高興而來，滿意而歸。至此蒙在天子山的那塊“蒙帕”終于被揭開，在廣闊無垠的旅游天地里，天子山得到了它的一席之地。