秀華山館的建立
陳俊
    1997年7月1日，中國第一家土家人家庭博物館——秀華山館建立了。如果說張家界以其雄、奇、險、秀、野的自然景觀馳名中外，被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，那么，秀華山館則以濃厚的民族文化受到公眾的矚目。
  秀華山館主體建筑采用土家民居中造型優(yōu)美又最具特色的仿古建筑風(fēng)格，居室古樸典雅，園林意境超遠，是土家傳統(tǒng)建筑趨于完美的再現(xiàn)。館內(nèi)收藏和保存了大量湘西地區(qū)的民族藝術(shù)精品，是陳楚華先生20年來持之以恒收藏的結(jié)晶。藏品以明清時期豪華典雅的古代家具為主體，配有琳瑯滿目的土家服飾、民間繡品、古玩字畫、古代木雕等，并采用家庭式布局，內(nèi)容豐富，格調(diào)高雅，具有極高的藝術(shù)欣賞價值。館內(nèi)還有大量品位很高，有觀賞收藏價值的根雕、盆景。在這里，少數(shù)民族風(fēng)情和文化藝術(shù)氛圍達到了高度的和諧統(tǒng)一。
  秀華山館作為張家界最具代表性的人文景觀，早已享譽海內(nèi)外，使新聞記者和全國各地的文化界名人留連忘返。中央電視臺《正大綜藝》、《東方時空》、《中國旅游》、《文藝廣角》等欄目曾對秀華山館陳楚華先生作了專題報道，《人民日報移及其海外版、《光明日報》、《羊城晚報》等國內(nèi)外各家報刊以《土家文化的保護神》，《湘西文化的縮影》，《張家界有一處奇特的景觀》等醒目標題先后對秀華山館作了多種形式的推介宣傳。
    山館大門的一幅對聯(lián)，道出了主人的愿望和社會的認同：“攬歷代珍品張家界內(nèi)第一館，會天下名流武陵山中不二樓。”
一、個人愛好孕育著建館的潛在意識
    秀華山館主人陳楚華先生出生于1946年，他年少時即人大庸縣（現(xiàn)張家界市永定區(qū)）陽戲劇團學(xué)藝，兒時的目光里全是精美、亮麗的戲劇盔帽、服飾，童年的生活中裝滿了寫實與虛擬相結(jié)合的藝術(shù)表演程式。年長后，他又先后在建筑、森工、園林部門工作。整日與天門山、澧水河的莽林、秀木、奇山、怪石為伴，長年餐宿在青巖山和茹水的溝壑林泉之間，飽覽武陵神韻，每至靈感溢胸，他都渴望找到一種宣泄靈感的方式，如同譜曲、作畫……武陵源得天獨厚的自然條件，讓他選擇了制作盆景與根雕。自1981年起，他開始從事盆景、根雕的制作與研究，自得其祖田運藻、陳伯丹之遺風(fēng)，從此踏上了布滿荊棘、但卻前途光明的道路。
    為了攝取素材，他常常歷盡艱辛，窮搜極索，鑿石植盆，玩溝壑于方寸。多少個節(jié)假日、星期天他都是在深山老林、急流沙灘中度過。他利用在張家界林場做工的機會，與樹樁藤根作伴，抱砂巖怪石而眠，那無拘無束、信馬由韁地制作出的上千個盆景、根雕、頑石作品，像磁鐵般吸引著來往路人。從張家界林場回到城區(qū)，陳楚華又在家里擺開了育苗養(yǎng)花、制作盆景的新市場。他把住在兒童樂園內(nèi)的自家小院弄得紅花綠葉，盆景花卉交相輝映，顯得幽靜而又雅致，成了進園者爭先恐后觀賞的好去處。
    陳先生為人敦厚，對藝術(shù)極富靈性、悟性。他的根雕、盆景構(gòu)思奇特、章法嚴謹，極富地域色彩、民族個性，灑脫自然又饒有野趣，處處都透出武陵山中獨有的神韻。1985年創(chuàng)作的根雕《鷹》、《奮搏》等作品參加了少數(shù)民族工藝品赴日展覽，受到海外觀眾的贊賞。當(dāng)年11月，日本國旭日世界公司寄信稱贊陳楚華先生為中日兩國的文化交流作了貢獻；1986年創(chuàng)作的山水盆景《群峰疊翠》、《別有洞天》分獲湖南省第二屆盆景展覽一、二等獎；1989年在中國首屆花卉盆景展覽會上，山水盆景《吞吐大荒》榮獲二等獎；1991年在中國湖南張家界國際森林保護節(jié)花卉盆景展覽中，山水盆景《出武陵》和《故鄉(xiāng)情》分獲一等獎和二等獎；1992年在中國海峽兩岸盆景名花研討會走向世界“中華杯”大獎賽中，水旱盆景《牧歌晚唱》獲一等獎。
    為了提高自己的美學(xué)素養(yǎng)和制作水平，陳楚華常向來張家界寫生的畫家請教，與工藝美術(shù)師們切磋技藝。他還訂閱了《中國盆景花卉》等10多種盆景花卉刊物，自費參加了江蘇太湖盆景函授中心舉辦的學(xué)習(xí)班。他在自己努力鉆研的同時，還吸收了微派、海派等不同流派盆景制作的豐富知識、經(jīng)驗，做到了“頑石枯藤多情意，盤根錯節(jié)化神奇”。1987年，在全國盆景大展中，他送去的作品《輕舟已過萬重山》，反映了土家人開天辟地、生存發(fā)展，現(xiàn)已坐上改革開放的“輕舟”告別貧窮落后的昨天，而向小康彼岸進發(fā)的主題，得到評委的一致好評?？烧l知道，這件獲獎作品的材料居然是將腐未腐的百年棺木片，真是化腐朽為神奇了。
    陳楚華創(chuàng)作的盆景、根雕作品遠銷新加坡、日本、澳大利亞等國家及港臺地區(qū)，深受人們稱譽。他自己也被評為工藝美術(shù)師，中國盆景藝術(shù)家協(xié)會理事，湖南省民間工藝美術(shù)研究委員會委員。1987年中央新聞電影制片廠拍制新聞記錄片，為陳楚華作了詳盡的報道。
    在他為盆景、根雕藝術(shù)而苦苦追求的同時，一種更為偉大的事業(yè)正等著他去實現(xiàn)。他酷愛武陵山區(qū)的千般物象、各種生態(tài)，熟諳土家苗寨的風(fēng)俗民情、藝術(shù)門類。天造地設(shè)的自然之美，出神入化的舞臺之美，風(fēng)情獨具的民俗之美，至誠至善的人性之美，構(gòu)成了
  他美學(xué)思想的靈魂框架。他發(fā)現(xiàn)這片神奇的山水背后，還隱藏著鮮為人知但卻燦爛異常的民族文化。湘西這么青碧的山水，難道不會有與山水相適應(yīng)的文化？他執(zhí)著地追求美，刻意地塑造美，進而萌發(fā)了一個強烈的愿望——向全社會傳播美、奉獻美。
    一、業(yè)余收藏奠定了建館的物質(zhì)基礎(chǔ)
    十年動亂之末，陳楚華就偕妻子龔道秀著手從劫后的余燼中搜購民間工藝品，為了追尋一塊雕花板，他倆可以訪遍一個又一個村寨；為了扛回一個樹蔸，二人可以艱苦負重翻越道道山嶺、溪河。社會輿論的壓力可以不顧，但微薄的工薪難抵這些無盡的收購費用，全家即使省吃儉用，也常常弄到少米少炊、無米斷炊的地步，其中艱辛，實難盡言。
    由于他的收藏行為與當(dāng)時社會格格不入，很少有人能夠理解這份執(zhí)著的心。他的上級認為他不務(wù)正業(yè)，時常用言語敲打他，甚至要處分他。萬般無奈，他只好留職停薪。為了謀生，他販運過藥材，做過燈箱廣告牌。下鄉(xiāng)收貨便是他考察民情風(fēng)俗、山水特色的好機會，常常藥未收到，卻弄回一大堆雕花木板和破舊瓷器。收藏古董實際上是一種寶貴癖好，而陳楚華，雖家徒四壁，卻師法古人。一次，他在沅陵買了一個雕花洗臉架，生怕乘車碰壞，硬是扛著冒雨走了三天才到家。別人承包出來，腰纏萬貫．他卻一貧如洗，別人的工資都補貼家用，他卻用來收購民間工藝品。家里日子過得艱難，但夫婦倆卻也能做到共患難，同甘苦，無論是巨大的經(jīng)濟壓力還是沉重的社會輿論，都未動搖他們對藝術(shù)追求的執(zhí)著和決心。
    他對藝術(shù)追求的執(zhí)著毅力固然是因為他對藝術(shù)的摯愛，但湘西這么燦爛的文化卻沉睡千年鮮為人知更激勵著他去發(fā)掘這文明的瑰寶，向世人展示。10多年前，他在一個僻遠的小鄉(xiāng)村看到戶主用一塊石屏蓋雞籠，當(dāng)時覺得挺好看的，便用一個月的工資換到手，沒想到這石屏是用明朝五彩石雕琢而成?，F(xiàn)在，它身價陡增，價值10多萬元！還有一次，他在一個僻遠山寨里打聽到了一架湘西滴水床，見了非常喜歡。床的主人要價160元，這個數(shù)字是當(dāng)時一個工人半年的工資。陳楚華一時拿不出這么多錢，但他非常想買下它，就勸床主不要賣給別人，等他攢夠了錢一定來買。妻子龔道秀非常理解丈夫，幾次陪著丈夫到床主家里去看床，逢年過節(jié)，還時常提著禮物去看望床主。3年之中，他們來來去去無數(shù)次，床的價格也從最初的160元漲到300元，又漲到450元，最后直到他們夫婦存足600元的時候才算終于趕上了漲價的速度。夫妻倆終于如愿以償，站在木床前，激動得不知說什么好，他們一會兒看看這，一會兒看看那。是?。∵@架木床實在太漂亮了，雖然經(jīng)歷了百年滄桑，仍保留著原來的古典風(fēng)貌。帳架、梳妝臺、床體和雜物架渾然一體，紫檀色漆和框架上的雕刻圖案完好無缺，花鳥蟲魚、人物百態(tài)、典故故事、日常用品皆雕刻其上，不是龍床，勝似龍床，這在中國的木雕藝術(shù)中堪稱一絕。為了這件難得的古木器家具，陳楚華覺得自己和妻子這一年來的省吃儉用沒有白費。如今，這千辛萬苦收集而來的湘西滴水床儼然回歸到往昔的高貴典雅，拭去歲月塵封的印跡，高居秀華山館的藏珍樓內(nèi)，光彩奪目，向人們展示著土家人精湛的手工技藝和豐富的生活情趣，供廣大游客欣賞研究。
    80年代一段時期，國內(nèi)外興起了一陣收藏古家具熱。由于湘西地區(qū)山高林密，民風(fēng)純樸，相當(dāng)一部分古家具保存完整，尚未破壞，外地許多古玩販子聞風(fēng)而至，蜂涌搶購尚存的明清家具。陳楚華夫婦見此情景心急如焚，強烈的民族責(zé)任感讓他倆決定與這些古玩販子進行抗?fàn)?。他們東借西湊，又不得不賣掉自己心愛的根雕和盆景作品，用他們能弄到的錢去收購古代家具，而且奉信“只進不出”的原則，把一件件瀕臨流失國外他鄉(xiāng)的民族藝術(shù)精品緊緊地保護在自己手中。望著一屋子木雕板和桌椅箱柜，欣慰之余，也感到了生活的拮據(jù)。
    20年來，陳楚華偕夫人日登高峰、夜宿深山、出沒老林、遍訪山寨，歷盡艱辛，憑著踏破鐵鞋、餓斷饑腸的超人毅力，硬是將遠近數(shù)百里，方圓10余縣散落在民間的傳統(tǒng)工藝品一件一件地歸并到一起，努力將一個民族被撕扯得七零八落的歷史文化修復(fù)成一個整體。
三、時代發(fā)展產(chǎn)生了建館的現(xiàn)實需要
    隨著張家界的開放開發(fā)，人們在飽覽自然風(fēng)光的同時，亦產(chǎn)生了了解當(dāng)?shù)匚幕膹娏以竿?。為順?yīng)這種時代要求，陳楚華夫婦通過各種途徑籌集資金，于90年代開始置地建館。他們要將自己多年收集和創(chuàng)作的藝術(shù)品全部展出，供社會各界及世界各地游人觀賞研究，并使興建起來的山館成為中外游客了解、體察土家風(fēng)情的活動場所，為弘揚博大精深的民族文化特別是土家文化藝術(shù)盡自己最大的努力。
    為了建山館，陳楚華想盡辦法。由于多年從事盆景、根雕的制作，他變賣大部分作品籌集款項；憑著自己做盆景的經(jīng)驗，他又攬來園林、裝飾工程，賺錢建館；除了自己拼命工作，又想盡辦法，向銀行貸款，找私人借債。他始終有一個信念支撐著，就是要把土家人家庭博物館建成，要把這座博物館建得既富有特色、又有豐富內(nèi)蘊，在國內(nèi)外造成較大影響。
    秀華山館占地400多平方米，館內(nèi)所有門窗、基石、門檻等皆從方圓百里的窮鄉(xiāng)僻壤、溝壑林泉中搜集而來，均來自湘西地區(qū)沒落的土著貴族、大戶人家之中，其中不乏雕刻之極品、藝術(shù)之瑰寶。由于這種難度極大的雕刻工藝已瀕于失傳，要使秀華山館獲得原汁原味，富有特色，極需大量的雕刻工藝品裝飾。所以，他在借款建館的同時，又花費大量的時間穿梭于湘西山水之間。
  他的這項工作既需要資金，更需要百折不撓的意志。記得一次，臨近除夕的夜晚，大雪紛飛，他在鄉(xiāng)下用租來的手扶拖拉機裝了整整一車從那些破敗府第中收集的雕花門窗，在顛簸搖晃的鄉(xiāng)間大路上往家里趕。大雪紛飛，寒風(fēng)凜冽，他卻置若罔聞。最后大雪封山、車開不出去，他只好在附近找個人家暫時住下，寄人籬下度過春節(jié)。家里人等到了十五還不見回來，以為出了什么意外，急得要命，發(fā)動親戚們挨鄉(xiāng)挨村尋找。就在家人已瀕臨絕望之時，他卻帶著那一車雕花門窗回到了家里?？纯船F(xiàn)在的秀華山館，那一門一窗、一階一石不知浸透著陳楚華全家多少心血和汗水?。?br />   經(jīng)過一番周折，山館終于破土動工。他事必躬親，全身心投入園林布景，室內(nèi)裝修，物件擺設(shè)，即使建館資金匱乏，他仍不忘收購古董。其間，他訪得一座土家神龕，上面飛龍鳴鳳，氣勢磅礴，正好可以裝飾山館的廳堂?？少Y金實在太緊，便變賣了自己使用的床和家具，換得幾百元錢，歡天喜地地把神龕抬到家中，全家也因此睡了幾個月地鋪。
    這些看似平凡的小事組成了陳楚華極不平凡的事業(yè)，他的付出終究得到回報：一座古色古香、幽靜雅致的土家人家庭博物館終于展現(xiàn)在世人的面前。
    秀華山館的建立，彌補了我市民俗旅游資源方面的不足。它融民族藝術(shù)與民俗風(fēng)情于一爐，集參觀與購物為一體，使游客在飽覽雄奇瑰麗的自然風(fēng)光之余，又領(lǐng)略到了這片少數(shù)民族聚居地濃厚的民族文化。
    現(xiàn)在館內(nèi)各類藏品已近萬件，遠遠超過本地區(qū)博物館的藏品，無論是從數(shù)量、種類還是從價值上看，秀華山館都不愧為武陵山中不二樓。
    新聞媒介一次次地將陳楚華及他的秀華山館名聲遠揚，國內(nèi)外專家、學(xué)者們也紛紛向他請教學(xué)習(xí)。建館以來，接待考察參觀的海內(nèi)外游客近10萬人次。其中有阿聯(lián)酋、毛里塔尼亞、巴林、突尼斯、敘利亞、巴勒斯坦、埃及等7個國家駐華使節(jié)。1998年10月21日，香港特別行政區(qū)行政長官董建華偕夫人人館觀賞；1999年4月21日，全國人大副委員長、婦聯(lián)主席彭佩云一行人館參觀：1999年5月21日，原全國人大副委員長雷潔瓊參觀秀華山館；1999年6月21日，全國政協(xié)副主席周鐵農(nóng)一行參觀了秀華山館，均給予了高度評價。但這些并不能使他陶醉，真正令他陶醉的依然是藝術(shù)，依然是土家族燦爛的文化，是他對藝術(shù)永無止境的執(zhí)著追求。