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躺在麗江的柔軟時(shí)光里

更新時(shí)間:2018-03-19 13:51:41 來源：halede3.cn 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評(píng)論
張家界旅游網(wǎng) 公眾微信號(hào) 簡單的行程掠過麗江風(fēng)物萬種，來去匆匆，即便有些感悟也還漂浮著。
　　想到了炫，想到了閑，想到了和，也想到了惑。
　　只有惑，寫麗江的殉情故事，摩梭人的走婚習(xí)俗，還是艷遇之都的由來？只是麗江的時(shí)光過于柔軟，來此的人兒總試圖在它們之間搭起一座橋建立一些聯(lián)系，但思謀百回又覺有些牽強(qiáng)。
古城青春整八百
　　“花馬國”、“潔凈樂土”、“玉龍第三國”、“天邊女兒國”，單是這些名號(hào)，麗江已是夠炫，足夠讓人懷想。
　　納西先民目光高遠(yuǎn)，把城址選在海拔2400米的高原上。這個(gè)叫麗江壩子的富饒地方，北有5596米的玉龍雪山屏蔽凜冽寒風(fēng)，古城因而冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，鮮花不敗四時(shí)春。
　　古城始建于何時(shí)，并無確切的史料以資證明。一般的說法是：始建于宋，鼎盛于明，清至民國雖有充實(shí)和完善，但格局得到維持，風(fēng)貌得到沿襲。
　　古城建筑古樸素雅，布局科學(xué)實(shí)用，五花石鋪就的街巷是適合赤腳行走的。不怕人多、于熱鬧中照樣能留住自我，五一街、七一街、光義街是不錯(cuò)的選擇；想尋找些安靜、省掉避讓的麻煩，就撇開街道，往小巷深處走。古城街巷相連，曲折回環(huán)，很容易便弄丟了自己。但弄丟了也沒什么關(guān)系，回到四方街確認(rèn)一下也就方便地找回來了。
　　四方街太小，幾百個(gè)平方的面積確乎難以承載熙熙攘攘的人流和他們所帶來的喧鬧。四方街是古城的心臟，商鋪林立，買賣興隆，貨物集散的功能未因時(shí)光的流逝而受到絲毫的淡化。
　　酒吧街太鬧，各種樂器夾雜南腔北調(diào)，一不小心就會(huì)把你裹挾了去。尤其是夜里的酒吧，各色人等都借了夜的掩護(hù)，或淺吟低笑，或眼波流轉(zhuǎn)，或高聲歌唱，或暗自傷懷……夜深了，酒意上來了，順著小河回去睡覺了。
消磨原來也是福
　　悠閑地打發(fā)時(shí)光，于麗江人是種傳統(tǒng)。顧彼得在《被遺忘的王國》很詳細(xì)地描繪了它——很少有人帶手表，時(shí)鐘也極少。即使富戶人家有時(shí)鐘，主要是為了裝飾，而不是為了確定準(zhǔn)確的時(shí)間。實(shí)際上也沒有準(zhǔn)確的時(shí)間，在官府衙門時(shí)鐘可能顯示9點(diǎn)，在另一個(gè)地方可能是8點(diǎn)或10點(diǎn)。誰管它呢？人們憑太陽來判斷時(shí)間，當(dāng)太陽升起在東山頭上時(shí)，那是起床做早飯的時(shí)候了。很難定下準(zhǔn)確的約會(huì)，如果你告訴一個(gè)人8點(diǎn)來，他可能到10點(diǎn)或11點(diǎn)，甚至中午才來。
　　麗江人是很隨意的。不論男女，他們天生愛講閑話。他們就是閉不住嘴。沒有什么秘密，不管是有關(guān)家庭的或軍事的，幾天或甚至幾個(gè)小時(shí)之內(nèi)，全城就盡人皆知……
　　這種閑散并非只表現(xiàn)在上世紀(jì)40年代的麗江人身上。離我們較近的故事是這樣的：他忍無可忍了，這個(gè)路透社的記者，在麗江看到那里的人都很悠閑，走路都很慢，每天有很多人坐在四方街曬太陽，什么都不做。終于有一天，他對(duì)一個(gè)曬太陽的老太太說：“你們整天這樣，不覺得浪費(fèi)時(shí)間嗎？”老太太反問：“你忙忙碌碌活八十，我曬曬太陽也活八十，你為什么那么著急去趕死呢？”
　　相信那記者已然無語，老太太的反問夠他想一陣子了。
　　但即便是思謀一輩子，有幾人又明白了其中的道理？一個(gè)地方有一個(gè)地方的習(xí)性，我們不可能強(qiáng)求所有的人都按一個(gè)節(jié)奏來生活；不必指責(zé)麗江人的閑適與隨意，幸福原不過是心中的一種感受，你的幸福強(qiáng)加于我，或許就不是幸福而是累贅了。
惑人原為心有屬
　　“奔波的正好休息，閑散的找點(diǎn)刺激；單身的前來尋情，失戀的想要遺忘……總之，千年的古城是做得藥的，專治都市里受的傷”（《麗江的柔軟時(shí)光》）。麗江就是這么個(gè)地方，適宜不同的人群，為各色人提供暫時(shí)抑或永久的居所。
　　漢族學(xué)者李霖燦27歲時(shí)對(duì)麗江“一見鐘情”，自此癡心不改：“我愛這里的一切，不但時(shí)時(shí)思念，他日化去，我的精靈魂魄亦必定會(huì)縈回棲息于斯！”
　　出身高貴的顧彼得，循著高僧的指點(diǎn)，到麗江居留了九年。在將要離開時(shí)，他寫道：“它那遼闊而很少被人探索過的群山，它那奇特的各種民族……都在吸引著我?！矣幸环N感覺，即使到現(xiàn)在，這種旅行尚未結(jié)束?！?BR>　　美國地理學(xué)家洛克盤桓此地27年，試圖揭開“古納西王國”的奧秘。或許是太著迷于這片土地，晚年時(shí)他動(dòng)情地呼喊：“我寧愿死在玉龍雪山上，而不愿死在病床上?！?BR>　　是什么賦予麗江如此的魅力？是什么讓人魂?duì)繅衾@？
　　或許《新周刊》給的這個(gè)答案正好契合你的心境——
　　東巴經(jīng)典《創(chuàng)世紀(jì)》記載：在湖水泛濫、洪水滔天的年代，只剩下一個(gè)男子叫“措則勒若”。他娶天上的女人為妻并和她生下三個(gè)孩子——老大是藏族，老二是納西，老三是白族。開天者曰盤，為藏族神；辟地者曰憚，為白族神，所以天為開天的藏人所有，地為辟地的白族人管轄，唯獨(dú)納西人沒有天，也沒有地。
　　納西人用這個(gè)故事警示后人靠自己的力量開辟新的天地，而外來的異鄉(xiāng)人卻從這故事中讀出更美的意境：麗江原本就是一個(gè)介乎現(xiàn)實(shí)生活和神圣天國的中間驛站。來這兒的人們很少體會(huì)神圣的莊嚴(yán)和崇高，但她確實(shí)能讓人忘卻塵世的喧囂。當(dāng)然，旅游業(yè)的發(fā)展會(huì)改變他們的生活方式，但到目前為止，這種改變?nèi)匀皇菧睾偷摹｛惤悄馨讶送耆涂盏牡胤?，這里不需要思想，不需要語言，任何的思想和語言在這里都顯得多余。去麗江，你只需帶著你的心。在那里，找回自己，不與神約，不與人約，而與心相約。
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